佛教分一年為三時，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各為一時。每時的最末一個月，即五月、九月、正月為“三長月”。 宋 洪邁 《容齋隨筆·三長月》：“釋氏以正、五、九月為‘三長月’，故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·長月直日解》：“古法正、五、九月皆有可紀，其著之律令，謂之三長月，則始於 唐 ……《鼠璞》雲：‘ 唐 人於此三月，不行死刑。節鎮於此三月，禁屠宰，不上官。’”參閱《釋氏要覽·雜記》。
三長月是佛教術語，指農曆正月、五月、九月三個特定的齋戒月份。其核心含義與佛教修行實踐密切相關：
佛教戒律背景
據《佛學大辭典》記載，“三長月”源于佛教“十齋日”的擴展。佛教徒為精進修行，在每年這三個整月持守“過午不食”等齋戒，以積累功德、忏悔業障。因每月持續齋戒十日（初八、十四、十五、廿三、廿九或三十），故稱“長月”。
時間特指性
農曆正月對應春季萬物始生，五月為仲夏毒月，九月屬秋收肅殺之季。佛教認為此三月是“天神巡行、業力易顯”之時，持戒可避災厄。《漢語大詞典》明确标注其時間屬性為“農曆正、五、九月的合稱”。
文化延伸影響
唐宋時期，“三長月”戒俗融入民間，演化為“官民禁屠、減膳”的習俗。如《唐會要》載唐高祖诏令“正、五、九月不行刑”，後世亦延續此風，形成社會性齋戒傳統。
權威來源參見：
“三長月”一詞有兩種不同層面的含義，具體解釋如下：
基本定義
佛教将一年分為三時，每時包含四個月：
宗教實踐
佛教信徒在這三個月中會茹素祈福，認為此時天帝以寶鏡輪照人間，需通過齋戒積德。宋代洪邁《容齋隨筆》記載：“釋氏以正、五、九月為‘三長月’，故奉佛者皆茹素。”。
曆史影響
清代俞正燮考證，此劃分源于古代曆法，後成為佛教律令的一部分，甚至影響官方驿券的發放（如三長月期間不支羊肉）。
引申含義
現代語境中，“三長月”被用作比喻，形容時間漫長難熬，尤其用于表達等待或煎熬的狀态。例如：“等待考試結果的三長月裡，他寝食難安。”。
使用場景
適用于需要強調時間緩慢流逝的情境，如等待重要事件結果、期盼重逢等。
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