同“ 日餔 ”。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“日晡时到亭，勑前导入。” 宋 周密 《齐东野语·王宣子讨贼》：“乘日晡放饭少休时，遣亡命卒三十人持短兵以前。”《明史·丁汝夔传》：“癸未，羣臣昧爽入。至日晡，帝始御 奉天殿 。” 清 和邦额 《夜谭随录·某太医》：“延者日积於门，非日晡不到病家。”
日晡是汉语中的一个古计时术语，指古代十二时辰制中的“申时”，即现代时间的下午3时至5时。其核心含义与太阳位置相关：“晡”本义为“日加申时”（太阳西斜至申时方位），后固定指申时这一时段。该词常见于中医典籍、历史文献及古典文学中，具有鲜明的时代特征和文化内涵。
“日晡”源于太阳运行轨迹的观测。古人将一昼夜分为十二时辰，每时辰对应两小时。申时（日晡）正值太阳偏西，日光渐弱，故《说文解字》释“晡”为“申时食”，引申为傍晚前的固定时段。这一划分体现了古代天文与日常生活的紧密关联。
在中医理论中，“日晡”是观察疾病变化的关键时段。例如《伤寒论》记载“日晡所发热”为阳明病典型症状，指下午3–5点出现规律性潮热，源于阳气在此时段集中于阳明经。这一现象成为辨别病机的重要时间指标，至今仍用于临床辨证。
“日晡”在文献中多渲染黄昏前的苍茫意境。如《汉书·天文志》载“日晡时，天暝晏”，描述天色渐暗的景象；王维《积雨辋川庄作》“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”亦隐含日晡时分的静谧氛围，成为诗人寄托时序感怀的载体。
“日晡”一词主要有以下两个层面的解释：
指天将暮的时段，即傍晚黄昏时分。该词源于古代计时方式，常见于历史文献：
在中医典籍中特指特定时辰：
不同文献对具体时间界定略有差异，部分资料将“晡”延伸至申时（15-17点）。这种差异源于古代时辰划分方式的演变，需结合具体语境理解。
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