同“ 日餔 ”。 漢 應劭 《風俗通·怪神·世間多有精物妖怪百端》：“日晡時到亭，勑前導入。” 宋 周密 《齊東野語·王宣子讨賊》：“乘日晡放飯少休時，遣亡命卒三十人持短兵以前。”《明史·丁汝夔傳》：“癸未，羣臣昧爽入。至日晡，帝始禦 奉天殿 。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·某太醫》：“延者日積於門，非日晡不到病家。”
日晡是漢語中的一個古計時術語，指古代十二時辰制中的“申時”，即現代時間的下午3時至5時。其核心含義與太陽位置相關：“晡”本義為“日加申時”（太陽西斜至申時方位），後固定指申時這一時段。該詞常見于中醫典籍、曆史文獻及古典文學中，具有鮮明的時代特征和文化内涵。
“日晡”源于太陽運行軌迹的觀測。古人将一晝夜分為十二時辰，每時辰對應兩小時。申時（日晡）正值太陽偏西，日光漸弱，故《說文解字》釋“晡”為“申時食”，引申為傍晚前的固定時段。這一劃分體現了古代天文與日常生活的緊密關聯。
在中醫理論中，“日晡”是觀察疾病變化的關鍵時段。例如《傷寒論》記載“日晡所發熱”為陽明病典型症狀，指下午3–5點出現規律性潮熱，源于陽氣在此時段集中于陽明經。這一現象成為辨别病機的重要時間指标，至今仍用于臨床辨證。
“日晡”在文獻中多渲染黃昏前的蒼茫意境。如《漢書·天文志》載“日晡時，天暝晏”，描述天色漸暗的景象；王維《積雨辋川莊作》“漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂”亦隱含日晡時分的靜谧氛圍，成為詩人寄托時序感懷的載體。
“日晡”一詞主要有以下兩個層面的解釋：
指天将暮的時段，即傍晚黃昏時分。該詞源于古代計時方式，常見于曆史文獻：
在中醫典籍中特指特定時辰：
不同文獻對具體時間界定略有差異，部分資料将“晡”延伸至申時（15-17點）。這種差異源于古代時辰劃分方式的演變，需結合具體語境理解。
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