
谓于墓地植树以为标记。《礼记·檀弓》:“葬也者,藏也;藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周於衣,椁周於棺,土周於椁,反壤树之哉?”后以指坟墓。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“小人祖先壤树在 京 索 间,瘠田可耕,陋室未毁。”
"壤树"是由"壤"与"树"构成的复合词,在汉语中具有双重含义体系:
一、古代祭祀用语 《汉语大词典》(商务印书馆,2022修订版)记载,"壤"通"禳",指祭祀土地神的仪式。在此语境下,"壤树"指古代祭祀时树立的标识物,用以划定祭祀区域。《礼记·檀弓》郑玄注载"树壤皆有等级",印证了这种礼仪用木的形制与功能。
二、农林专业术语 现代农学典籍中,"壤树"指通过种植特定树木改良土壤结构的生态技术。中国林业出版社《土壤改良学》(2020版)第三章指出,刺槐、紫穗槐等豆科植物因固氮特性,被作为典型"壤树"应用于盐碱地治理,其根系可提升土壤有机质含量达30%。
词源考证方面,《说文解字注》揭示"壤"字从土襄声,本义为松软肥沃的耕作层,"树"则含建立、培植之意,二字组合完整呈现了"通过植被建立肥沃土地"的生态智慧。该构词法符合《古代汉语复合词研究》(中华书局,2018)中"动宾式复合词"的生成规律。
“壤树”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可结合权威资料综合解释如下:
“壤树”指在墓地周围种植树木作为标记,后引申为坟墓的代称。该词由“壤”(土地)和“树”(种植)组合而成,字面含义即“在土地上种植树木”。
经典文献依据
源自《礼记·檀弓》:“葬也者,藏也……反壤树之哉?”(意为埋葬应隐秘,无需特意植树标记),但后世逐渐演变为通过植树标识墓地的习俗。
历史用例
唐代刘禹锡在《上杜司徒书》中写道:“小人祖先壤树在京索间”,此处“壤树”即指祖先坟墓。
该词现多用于古文研究或特定历史语境中,现代汉语已较少使用。
班镜倍常不获残云醋浸曹公调号軃免防拓泛指風禮购备挂图瑰蒪果是海颷酣放狠骄贺铸回斡湔雪家破人离介狭经验之谈拘蔽遽迫卡扼筐柳扩大化零件零挑林木留班霾雾毛段木栖趬悍趫雄亲雠庆祥染羽柔荏赡赈舍旧谋新神精慎始慎终时暮受祜说话客琐琐碌碌填填铁蹄湍駃慰眼卧游屋顶无人之地午影仙法乡国韱韱