为消灾除病而祭祀。《旧唐书·李泌传》：“ 黎干 用左道位至尹京，尝内集众工，编刺珠绣为御衣，既成而焚之，以为禳禬。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 準 甚惧，谓有寃魂，百方禳禬，皆不能遣。”
禳禬是中国古代祭祀文化中的复合型宗教仪式，其核心内涵包含禳除灾祸与禳解疾病两大功能。该词由"禳"与"禬"两个具有独立意义的汉字构成，其中"禳"指通过祭祀驱除灾殃，《说文解字》释为"磔禳祀，除疠殃也"；"禬"则专指消弭疫病的祭祀，《周礼·天官·女祝》郑玄注明确"禬，除灾害"。
在汉代郑玄注疏的《周礼》体系中，禳禬被归类为"六祈"之一，属于国家层面的官方祭祀制度。其仪式特征包含三个维度：第一，采用牲畜献祭的"血祭"形式，常见以犬羊为牺牲；第二，配合"方相氏"等专业祭司群体主持仪式；第三，兼具预防与治疗的双重属性，既防范未至之灾，也消除已现之疫。这种复合型祭祀在东汉应劭《风俗通义·祀典》中留有"禳之以犬牙"的实物佐证。
唐代贾公彦在《周礼疏》中特别指出，禳禬与普通祭祀的根本区别在于其"被动应对性"，即必须待灾异显形后方可施行，与常规祭祀的定期举行形成制度性差异。宋代《太平御览》卷五二五引《通典》记载的"春禳恶气，秋禳疫疠"，则说明该仪式的季节周期性特征。清代孙诒让在《周礼正义》中进一步考证，禳禬仪式使用的礼器包含桃木、苇茭等具有巫术象征意义的器物。
“禳禬”是一个由“禳”和“禬”组成的复合词，属于古代祭祀和宗教术语，现较为生僻。以下是分释：
禳（ráng）
指通过祭祀、法术等仪式消除灾祸或疾病的行为，常见于道教和民间信仰。如《周礼》中提到的“禳祀”即为消灾之祭。
禬（guì）
原指古代聚合财物以祈福或消灾的祭祀，后引申为消除疾病灾祸的仪式。《说文解字》释为“会福祭也”，《周礼·天官》中记载“禬礼”用于应对疫病。
组合含义
“禳禬”可能指综合禳灾与禬祭的复合仪式，旨在通过祭祀、祈福等手段祛除灾祸、疾病或厄运。但因该词罕见，具体用法需结合古籍上下文判断。
建议
若您遇到该词的具体文献出处，可提供上下文以便进一步分析。若无，可参考《周礼》《说文解字》等典籍中关于“禳”“禬”的独立解释。
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