為消災除病而祭祀。《舊唐書·李泌傳》：“ 黎幹 用左道位至尹京，嘗内集衆工，編刺珠繡為禦衣，既成而焚之，以為禳禬。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“ 準 甚懼，謂有寃魂，百方禳禬，皆不能遣。”
禳禬是中國古代祭祀文化中的複合型宗教儀式，其核心内涵包含禳除災禍與禳解疾病兩大功能。該詞由"禳"與"禬"兩個具有獨立意義的漢字構成，其中"禳"指通過祭祀驅除災殃，《說文解字》釋為"磔禳祀，除疠殃也"；"禬"則專指消弭疫病的祭祀，《周禮·天官·女祝》鄭玄注明确"禬，除災害"。
在漢代鄭玄注疏的《周禮》體系中，禳禬被歸類為"六祈"之一，屬于國家層面的官方祭祀制度。其儀式特征包含三個維度：第一，采用牲畜獻祭的"血祭"形式，常見以犬羊為犧牲；第二，配合"方相氏"等專業祭司群體主持儀式；第三，兼具預防與治療的雙重屬性，既防範未至之災，也消除已現之疫。這種複合型祭祀在東漢應劭《風俗通義·祀典》中留有"禳之以犬牙"的實物佐證。
唐代賈公彥在《周禮疏》中特别指出，禳禬與普通祭祀的根本區别在于其"被動應對性"，即必須待災異顯形後方可施行，與常規祭祀的定期舉行形成制度性差異。宋代《太平禦覽》卷五二五引《通典》記載的"春禳惡氣，秋禳疫疠"，則說明該儀式的季節周期性特征。清代孫诒讓在《周禮正義》中進一步考證，禳禬儀式使用的禮器包含桃木、葦茭等具有巫術象征意義的器物。
“禳禬”是一個由“禳”和“禬”組成的複合詞，屬于古代祭祀和宗教術語，現較為生僻。以下是分釋：
禳（ráng）
指通過祭祀、法術等儀式消除災禍或疾病的行為，常見于道教和民間信仰。如《周禮》中提到的“禳祀”即為消災之祭。
禬（guì）
原指古代聚合財物以祈福或消災的祭祀，後引申為消除疾病災禍的儀式。《說文解字》釋為“會福祭也”，《周禮·天官》中記載“禬禮”用于應對疫病。
組合含義
“禳禬”可能指綜合禳災與禬祭的複合儀式，旨在通過祭祀、祈福等手段祛除災禍、疾病或厄運。但因該詞罕見，具體用法需結合古籍上下文判斷。
建議
若您遇到該詞的具體文獻出處，可提供上下文以便進一步分析。若無，可參考《周禮》《說文解字》等典籍中關于“禳”“禬”的獨立解釋。
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