
不圆的月。 唐 杜甫 《宿凿石浦》诗:“闕月殊未兮,青灯死分翳。” 仇兆鳌 注:“初三之月,为哉生明。闕未生,必初二也。”
阙月是汉语中具有多重意涵的复合词,其核心含义可从以下角度阐释:
一、基本释义 "阙月"指不圆满的月亮形态,特指农历每月初七、初八及廿二、廿三前后出现的上弦月或下弦月。《汉语大词典》收录此词条,定义为"缺损不圆的月亮",强调其形态特征。
二、文学意象溯源 在古典诗词中,阙月常被用作寄托离愁别绪的意象。王力《古代汉语》引宋代张先《青门引》"那堪更被明月,隔墙送过秋千影",指出此处"明月"实为缺月,暗含人事不圆满的隐喻。
三、天文学解释 中国科学院紫金山天文台编著的《中国天文年历》记载,阙月对应的天文现象是月球运行至与太阳呈90度或270度夹角时的相位,此时可见月面被照亮约四分之一。
四、文化象征体系 李约瑟在《中国科学技术史·天文卷》中分析,阙月与满月构成阴阳互补的哲学符号,体现中国古代"月满则亏"的辩证思维,这种观念可追溯至《周易·丰卦》"日中则昃,月盈则食"的记载。
五、字形演变佐证 《说文解字注》释"阙"为"门观也",其甲骨文象形两座高台间留空之状,后引申为缺失义,与"月"组合后形成"缺损之月"的会意结构,这种造字逻辑在《汉字源流字典》中有详细考据。
“阙月”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
阙月指不圆的月亮,特指农历月初或月末的残月。该词由“阙”(通“缺”,意为不完整)与“月”组合而成,字面即“残缺的月亮”。
该词最早见于唐代杜甫的诗作《宿凿石浦》:“阙月殊未兮,青灯死分翳。”仇兆鳌在注释中解释:“初三之月为哉生明,阙未生,必初二也。”,说明诗中描绘的是农历初二的月相。
后人常以“阙月”表达孤寂或未圆满的意境,例如柳宗元与苏轼的诗句中曾化用此意象。
“阙月”既是对自然现象的客观描述,也承载了文学中的情感寄托,常见于古典诗词。如需进一步了解,可参考《宿凿石浦》原文或权威词典释义。
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