亦作“栖神”。1.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”
(2).谓死后安息。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫， 尹公度 之所栖神处也。” 宋 赞宁 《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”
(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上，那 高唐 风景若何？”
(4).犹入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·帛僧光》：“ 光 於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”
"栖神"是一个具有特定文化内涵的汉语词汇，其含义可从以下两个主要方面进行阐释：
栖止心神；凝神专一 (道家修炼术语)：
安放神主/神位 (引申义)：
"栖神"一词主要体现了古人对精神世界的关注和调控，其核心意义在于使心神安定、凝注，尤其与道家、养生文化密切相关。其引申义则与祭祀文化中安置神主的行为相关，但使用频率相对较低。在理解和使用该词时，道家修炼层面的含义是首要和最常见的。
补充说明：
“栖神”是一个多义词，其含义根据语境不同有所差异，以下是主要解释：
道家修炼术语
指凝神专一、涵养元神的修行方法，强调内在精神的集中与调养。如《淮南子·泰族训》提到“藏精於内，栖神於心”，《晋书·阮籍传》记载阮籍与孙登探讨“栖神导气之术”。
死后安息
用于描述逝者灵魂的安宁，常见于古籍中对墓地的描述。例如北魏《水经注·汝水》提到“尹公度之所栖神处也”。
止息、安居
泛指停留或居住的状态，如明代汪道昆《高唐梦》中“栖神高唐之上”。
佛教入定
与禅定相关，指精神进入高度专注的状态。
现代延伸用法
部分资料（如）提到“栖神”可形容人适应环境并乐在其中，但此用法较少见，需结合具体语境判断。
字形与读音
“栖”可读作qī（鸟栖息）或xī（不安定），此处读qī；“神”指精神或神灵，组合后整体含义偏向内在修养。
如需更详细古籍例证或不同语境分析，可查阅上述来源网页。
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