亦作“栖神”。1.凝神專一。為道家保其根本，養其元神之術。《淮南子·泰族訓》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，靜漠恬淡，訟繆胸中。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ，與商略終古及栖神導氣之術。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象二》：“為道者常淵澹以獨處，每栖神以遊閑。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之三：“百關彌調暢，方寸益清越。栖神合虛無，洞覽周恍惚。”
(2).謂死後安息。 北魏 郦道元 《水經注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交蔭， 尹公度 之所栖神處也。” 宋 贊甯 《宋高僧傳·習禅·太毓》：“九月合朔，色相不動而示滅于山之院，享年八十，僧臘五十八……十月，栖神于院之庭，從其宜也。”
(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐夢》：“神女請坐。聞神女栖神 高唐 之上，那 高唐 風景若何？”
(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習禅·帛僧光》：“ 光 於南山見石室，乃止其中，安禪合掌，以為栖神之處。”
“栖神”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，以下是主要解釋：
道家修煉術語
指凝神專一、涵養元神的修行方法，強調内在精神的集中與調養。如《淮南子·泰族訓》提到“藏精於内，栖神於心”，《晉書·阮籍傳》記載阮籍與孫登探讨“栖神導氣之術”。
死後安息
用于描述逝者靈魂的安甯，常見于古籍中對墓地的描述。例如北魏《水經注·汝水》提到“尹公度之所栖神處也”。
止息、安居
泛指停留或居住的狀态，如明代汪道昆《高唐夢》中“栖神高唐之上”。
佛教入定
與禅定相關，指精神進入高度專注的狀态。
現代延伸用法
部分資料（如）提到“栖神”可形容人適應環境并樂在其中，但此用法較少見，需結合具體語境判斷。
字形與讀音
“栖”可讀作qī（鳥栖息）或xī（不安定），此處讀qī；“神”指精神或神靈，組合後整體含義偏向内在修養。
如需更詳細古籍例證或不同語境分析，可查閱上述來源網頁。
栖神是一個漢字詞語，它的意思是指神靈寄居或栖息在某個地方。
栖神這個詞的部首是木，并且它的總共有8個筆畫。
栖神一詞最早見于《晉書·王濟傳》：“靈廟有火，栖火之神。”這個詞的來源與古代人們對于超自然力量的崇拜和對于神靈居住地的描述有關。
栖神的繁體字為棲神。
在古代，栖神的寫法可能會與現在稍有不同。例如在《康熙字典》中，栖字的寫法為“梄”，而神字的寫法為“䚟”。
1. 他在這座山上修建了一座廟，供奉栖神。
2. 傳說中，這片湖泊栖息着一位水神。
栖息、栖身、栖居、靈栖
栖身、栖居
遷徙、離去
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