关于棋术的专书。亦指棋术。 敦煌 写本中有《棋经》一卷(S5574号)，存169行，分两部分：第一部分是《棋经》七篇，第二部分是 梁武帝 的《棋评要略》。 宋 张靖 著有《棋经十三篇》。 唐 韩偓 《频访卢秀才》诗：“药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。”参阅 李毓珍 《＜棋经十三篇＞校注》。
"棋经"是汉语中专门针对棋类竞技理论体系与策略法则的经典著述总称。该词由"棋"与"经"构成复合词，"棋"特指围棋这一传统智力竞技，"经"取义经典典籍，合指具有指导意义的围棋理论著作。现存最系统的棋经文献为北宋皇祐年间张拟所著《棋经十三篇》，该书仿《孙子兵法》十三篇体例，系统阐述围棋战略思想。
从文献学角度考察，《棋经十三篇》包含棋局篇、得算篇、权舆篇等十三章节，涵盖棋理要诀、布局法则、攻防策略等完整理论体系。其中"博弈之道，贵乎谨严"等论断，被历代棋手奉为圭臬。明代《永乐大典》收录时评价其"尽棋道之妙，通兵家之变"（《中国围棋典籍考》）。
现代围棋理论研究中，《棋经》仍具重要参考价值。日本棋院《围棋大辞典》将其定位为"东方围棋智慧的源头文献"，韩国棋院编撰的《围棋文化史》指出该著作"构建了围棋从游戏升华为哲学体系的理论框架"。2020年中华书局新版校注本，综合了敦煌写本、明刻本等六个珍贵版本进行校勘。
“棋经”是围棋及其他棋类领域的经典著作统称，主要指系统阐述棋术理论、策略及文化的典籍。以下是详细解释：
“棋经”一词最早指围棋的权威性文献，后扩展为各类棋艺的经典著作。其核心内容包括棋局规则、战术技巧、布局思想等，常被视作棋类文化的理论基石。
敦煌写本《棋经》
发现于敦煌文献（编号S5574），包含七篇棋论及梁武帝的《棋评要略》，是现存最早的棋经类文本。
宋代《棋经十三篇》
张靖（一说张擬）所著，模仿《孙子兵法》结构，分十三篇系统论述围棋战略，如《论局篇》强调棋盘象征宇宙，棋子隐喻兵法谋略。书中提出“围棋五得”（修身、养性、达理、通变、明胜负），将棋理与哲学结合。
若需进一步研究，可参考《敦煌棋经校释》《<棋经十三篇>校注》等现代校注本，或查阅《宋史·艺文志》中收录的棋类典籍目录。
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