太上道君的意思、太上道君的详细解释

太上道君的解释

即“灵宝天尊”(652页)。

词语分解

• 太上的解释 .最上，最高。《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。” 孙诒让 间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑极矣。” 宋 秦
• 道君的解释 .道教中之地位尊贵者。《太平御览》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人、真公、真君。”亦作为对道士的敬称。 晋 葛洪 《神仙传·黄初

专业解析

太上道君是道教信仰体系中的至高神祇之一，其释义可从汉语词典角度结合宗教典籍作如下阐释：

一、词源与字面释义

“太上”意为“至高无上”，源于古汉语对至尊地位的尊称（如《道德经》“太上，下知有之”）；“道君”指“道的化身”或“主宰大道之神”。合称即指统御大道、地位无上的神圣君主，凸显其在道教神系中的至高性。

二、宗教定位与核心释义

在道教“三清”信仰中，太上道君位列第二尊神，尊号“灵宝天尊”，象征“混沌初开，阴阳分判”的宇宙演化阶段：

1. 创世本源：代表“道”的具象化，执掌阴阳造化与万物生成，如《云笈七签》载其“吐纳元气，开化天地”。
2. 经法传承：相传其授道于黄帝，传《灵宝经》于世，为道教符箓与科仪的重要源头（《道教义枢》卷七）。
3. 神格象征：与玉清元始天尊、太清道德天尊共为“三清”，分掌宇宙生成的不同阶段，体现道教“道生万物”的哲学观。

三、典籍记载与权威佐证

1. 《真灵位业图》（陶弘景）：明确将“上清高圣太上玉晨大道君”列为神阶第二中位，统御万灵。
2. 《道教大辞典》：释为“三清尊神之一，居上清真境，掌玄元始三炁，主传经度人”。
3. 《云笈七签·道教三洞宗元》：称其“以洞玄之炁，化生万物”，为灵宝派奉祀的最高神。

四、文化影响与信仰实践

太上道君信仰深刻影响道教仪轨（如斋醮科仪常诵《度人经》）、宫观造像（手持如意或太极图）及民间艺术，成为中华宗教文化中“道”的具象符号。

参考资料：

1. 《云笈七签》（道藏本）: 中国哲学书电子化计划
2. 《道教义枢》（明《道藏》本）: 国家图书馆《中华古籍资源库》
3. 《真灵位业图》校注（中华书局版）: 中国国家数字图书馆
4. 《道教大辞典》（华夏出版社）: 国家哲学社会科学文献中心

网络扩展解释

“太上道君”是道教文化中的重要概念，其含义可从以下三方面解析：

一、道教神祇身份

1. 基本定义
   太上道君即“灵宝天尊”，是道教“三清尊神”中的第二位，全称为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。其别称包括“玉晨大法师”“上清太卫真人”等。

2. 经典记载
   据《云笈七签》记载，太上道君居于西天郁察山浮罗之岳，在七宝骞木下接受十方尊神朝拜，象征其至高地位。

二、文化引申含义

在世俗语境中，该词常被比喻为最高境界的智慧或造诣，例如形容艺术家、学者在专业领域达到的巅峰状态。

三、常见误解澄清

需注意太上道君与“太上老君”（道德天尊）的区别：前者为三清第二位，象征宇宙生成；后者为第三位，代表教化众生。

注：以上信息综合自道教经典释义及词典解释，若需完整文献可参考《云笈七签》等典籍。

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