唐 雅乐名。 唐 初命太常少卿 祖孝孙 、 张文收 等斟酌古今，参定雅乐，造十二和乐，合四十八曲，八十四调，称太常雅乐。参阅 宋 王溥 《唐会要·雅乐》。
太常雅乐是中国古代礼乐文化体系的核心组成部分，专指由太常寺掌管、用于国家祭祀与重大仪典的官方音乐形式。该概念可从三方面解析：
词源定义 “太常”源于《周礼》所载官职“春官宗伯”，秦汉后演变为九卿之一，主管礼乐祭祀。“雅乐”最早见于《诗经》，郑玄注“雅者，正也”，特指符合礼制规范的正统音乐。二者结合后，“太常雅乐”成为礼乐制度的代称。
历史演变 据《新唐书·礼乐志》记载，唐代太常雅乐包含“十二和之乐”，按不同仪式分为天神、地祇、宗庙三类演奏形式。宋代《太常因革礼》进一步完善乐律制度，确立“宫架三十六虡”的乐器组合标准。
艺术特征 该体系遵循“八音克谐”原则（《尚书·舜典》），以编钟、特磬为核心，配以琴瑟、管箫等乐器，形成“金声玉振”的庄重音效。其乐舞动作严格对应《律吕精义》记载的“八佾舞”规范，体现“礼乐相须为用”的哲学思想。
太常雅乐的详细解释
基本定义
太常雅乐是唐代宫廷雅乐体系，由太常寺官员祖孝孙、张文收等人于唐初制定。其名称中“太常”指主管礼乐的官方机构，“雅乐”则特指用于祭祀、朝会等重大仪式的正统音乐，具有庄重典雅的特点，象征国家文化与礼制高度。
音乐结构与规模
该乐体系包含“十二和乐”（12种调和形式）、“四十八曲”（乐曲数量）及“八十四调”（音律调式），融合了古今音乐元素，是唐代礼乐制度的核心部分。演奏时需使用八音齐备的传统乐器（如钟、磬等），遵循“一字一音”的韵律规则，体现中正平美学。
历史背景与功能
文化意义
太常雅乐不仅是音乐形式，更被赋予“礼乐相须”的伦理内涵，通过规范化的仪式音乐维护社会秩序，反映古代“乐与政通”的思想。后世亦用其形容庄重高雅的事物，如“演出颇具太常雅乐之风”。
扩展参考：若需了解唐代雅乐具体曲目或乐律理论，可查阅《唐会要·雅乐》等古籍（见）。
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