唐 雅樂名。 唐 初命太常少卿 祖孝孫 、 張文收 等斟酌古今，參定雅樂，造十二和樂，合四十八曲，八十四調，稱太常雅樂。參閱 宋 王溥 《唐會要·雅樂》。
太常雅樂是中國古代禮樂文化體系的核心組成部分，專指由太常寺掌管、用于國家祭祀與重大儀典的官方音樂形式。該概念可從三方面解析：
詞源定義 “太常”源于《周禮》所載官職“春官宗伯”，秦漢後演變為九卿之一，主管禮樂祭祀。“雅樂”最早見于《詩經》，鄭玄注“雅者，正也”，特指符合禮制規範的正統音樂。二者結合後，“太常雅樂”成為禮樂制度的代稱。
曆史演變 據《新唐書·禮樂志》記載，唐代太常雅樂包含“十二和之樂”，按不同儀式分為天神、地祇、宗廟三類演奏形式。宋代《太常因革禮》進一步完善樂律制度，确立“宮架三十六虡”的樂器組合标準。
藝術特征 該體系遵循“八音克諧”原則（《尚書·舜典》），以編鐘、特磬為核心，配以琴瑟、管箫等樂器，形成“金聲玉振”的莊重音效。其樂舞動作嚴格對應《律呂精義》記載的“八佾舞”規範，體現“禮樂相須為用”的哲學思想。
太常雅樂的詳細解釋
基本定義
太常雅樂是唐代宮廷雅樂體系，由太常寺官員祖孝孫、張文收等人于唐初制定。其名稱中“太常”指主管禮樂的官方機構，“雅樂”則特指用于祭祀、朝會等重大儀式的正統音樂，具有莊重典雅的特點，象征國家文化與禮制高度。
音樂結構與規模
該樂體系包含“十二和樂”（12種調和形式）、“四十八曲”（樂曲數量）及“八十四調”（音律調式），融合了古今音樂元素，是唐代禮樂制度的核心部分。演奏時需使用八音齊備的傳統樂器（如鐘、磬等），遵循“一字一音”的韻律規則，體現中正平美學。
曆史背景與功能
文化意義
太常雅樂不僅是音樂形式，更被賦予“禮樂相須”的倫理内涵，通過規範化的儀式音樂維護社會秩序，反映古代“樂與政通”的思想。後世亦用其形容莊重高雅的事物，如“演出頗具太常雅樂之風”。
擴展參考：若需了解唐代雅樂具體曲目或樂律理論，可查閱《唐會要·雅樂》等古籍（見）。
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