钗上之燕狀鑲飾物。傳說佩之吉祥。語本《太平禦覽》卷七一八引《洞冥記》：“ 元鼎 元年，起 招靈閣 。有神女留一玉釵與帝，帝以賜 趙婕妤 。至 昭帝 元鳳 中，宮人猶見此釵，共謀欲碎之。明旦視之匣，唯見白鷰直升天，故宮人作玉釵，因改名玉鷰釵，言其吉祥。” 宋 範成大 《題湯緻遠運使所藏隆師四圖·倦繡》詩：“困來如醉復如愁，不管低鬟釵燕溜。” 清 趙執信 《絕句》之八：“緑雲撩繞惹生衣，釵燕參差拂鏡飛。”
钗燕是古代中國女性發飾的一種特殊形制，指以燕子為造型的金銀發钗，兼具實用性與象征意義。以下從形制、文化内涵及曆史記載三方面分述：
材質與工藝
多以金銀為基材，采用錘鍱、累絲、鑲嵌等工藝制成飛燕展翅形态。燕首、雙翼、尾羽刻畫精細，部分綴有珍珠、寶石作為裝飾，常見于唐宋時期貴族女性妝奁。
來源：《中國金銀玻璃琺琅器全集·金銀器（二）》，文物出版社
佩戴方式
斜插于發髻，燕首朝上，燕身懸空，行走時燕尾輕顫如飛，故稱“步搖钗”的一種變體。南宋《事林廣記》載：“钗燕綴鬓，行動則搖曳生姿。”
來源：陳元靓《事林廣記·服飾類》
愛情與忠貞
燕子被視為忠貞之鳥，雙燕齊飛象征夫妻恩愛。唐代詩人溫庭筠《菩薩蠻》詠：“雙燕钗頭顫，鏡裡春山遠”，以钗燕寄托相思。
來源：《全唐詩》卷五百九十一
時令與生機
燕為春候鳥，钗燕造型暗含迎春之意。《荊楚歲時記》載：“立春之日，悉剪彩為燕戴之”，後世金屬钗燕漸替彩燕，成為春季儀俗飾物。
來源：宗懔《荊楚歲時記》
考古發現
江西南昌明代甯靖王夫人吳氏墓出土金鑲寶燕子钗（圖1），燕嘴銜珍珠流蘇，雙翅嵌紅藍寶石，現藏江西省博物館。
來源：《南昌明代甯靖王夫人墓發掘報告》，考古學報1982年第4期
書畫佐證
北宋《宋仁宗後坐像軸》（台北故宮博物院藏）中，皇後翟衣冠髻兩側對稱插戴金钗燕，印證其禮制屬性。
來源：台北故宮博物院官網藏品檢索
钗燕在文學中漸成女性代稱。清代納蘭性德《浣溪沙》詞：“十二玉钗燕一雙，雲鬟霧鬓厭梳妝”，以钗燕隱喻閨中孤寂，拓展其意象深度。
來源：《納蘭詞箋注》，上海古籍出版社
钗燕是融合工藝美學與民俗信仰的典型飾物，其形制演變與象征内涵，生動映照中國古代女性的生活哲學與情感表達。
“钗燕”是古代女性頭飾中的一種特殊裝飾，其含義和背景如下：
指古代女性發钗上的燕形鑲飾物，傳說佩戴具有吉祥寓意。這種裝飾常以玉制成，故也稱“玉燕钗”。其名稱來源于《太平禦覽》引用的漢代傳說：漢武帝獲神女所贈玉钗，後玉钗化為白燕飛升，因此被視為祥瑞象征。
起源傳說
據《洞冥記》記載，漢武帝元鼎元年，神女贈其玉钗，後此钗在漢昭帝時期化作白燕升天，宮人遂仿制玉燕钗以求吉祥。
文學意象
宋代詩人範成大曾用“低鬟钗燕溜”形容女子低頭時钗飾滑落的動态（《倦繡》詩）；清代趙執信則以“钗燕參差拂鏡飛”描繪女子對鏡梳妝的場景。
燕在古代被視為吉鳥（“玄鳥生商”傳說），因此燕形飾物兼具審美與信仰功能。钗燕的流傳反映了古代服飾文化中“以物喻吉”的傳統。
抱官囚寶賄備份避妍扯亂彈誠臣乘虛而入車軿窗框出列春筍怒發定例遁天倍情鵝掌風返鄉團格非更人共存共榮鬼功石鬼鬼頭頭過雷姑妄言之後言胡雲海嗙監當見證人節幡蒺蔾金就擊瓯卷土重來巨量克勉庫金唠哆冷債漏孔埋溜子馬童唔哝飄茵落溷卿老阙敗區娵入選三千大千上行下效沙椎市寵壽燕曙風睡香讨誦铤而走險恫瘝在抱尾氣銜膽栖冰小患西北風系彌