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娑羅的解釋

梵語的譯音。植物名。即柳安。原産于 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質優良。 北魏 賈思勰 《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢淩軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊 洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”

詞語分解

• 娑的解釋 娑 ō 〔婆娑〕見“ 〔娑娑〕輕揚、松散的樣子，如“修初服之娑娑兮，長餘佩之參參（ 婆”。卬 卬 ）”。 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
• 羅的解釋 羅 （羅） ó 捕鳥的網：羅網。 張網捕捉：羅掘（用網捕麻雀，挖掘老鼠洞找糧食。喻用盡辦法籌措款項）。門可羅雀（形容門庭冷落）。 搜集，招緻，包括：羅捕。羅緻（招請人才）。網羅。包羅。羅織罪名（虛構罪

網絡擴展解釋

“娑羅”是梵語音譯詞，原指一種具有重要文化及經濟價值的植物。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

1.詞源與基本定義

• 梵語音譯：源自梵語，意為特定樹種，音譯為“娑羅”。
• 植物學名：屬龍腦香科，學名為Shorea robusta，又稱“柳安木”。

2.植物特征

• 形态：常綠大喬木，木質堅硬優良，樹脂可替代瀝青。
• 分布：原産于印度、東南亞等地，在印度是僅次于柚木的重要木材。

3.曆史與文化記載

• 中國文獻：北魏《齊民要術》記載了娑羅樹在巴陵縣寺廟中生長的傳說，描述其生長迅速、木質上乘的特點。
• 佛教關聯：娑羅樹在佛教中具有神聖性，相傳釋迦牟尼涅槃于娑羅雙樹間，但需注意佛教經典中的“娑羅”可能包含文化附會，如與七葉樹混淆。

4.用途與經濟價值

• 木材：廣泛用于建築、家具，因耐腐性強而備受推崇。
• 樹脂：可作工業原料，替代瀝青。

5.附會與誤解

• 七葉樹：部分文獻将娑羅與七葉樹（Aesculus）混為一談，實為不同科屬植物。
• 月中桂樹：少數傳說将其附會為神話中的桂樹，缺乏科學依據。

如需進一步了解，可查閱《齊民要術》原文或植物學資料核實細節。

網絡擴展解釋二

《娑羅》這個詞源自佛教梵文中的“sāra”一詞，意為“修行的實質”或“精華”。在佛教經典中，娑羅表示通過禅定和慈悲心所達到的境界，也可以解釋為一種超越紛擾的甯靜與安甯。 拆分部首和筆畫可以分為兩部分：娑（部首：“女”，筆畫：8） 羅（部首：“網”，筆畫：8）。部首“女”表示與女性相關，而部首“網”可以理解為一種網狀的結構。 《娑羅》一詞在繁體中使用“縮頸”表示。這個繁體字的部首和筆畫與簡體字是相同的，隻是字形有所不同。 在古時候，漢字的寫法與現代有所不同。根據考古資料顯示，《食齒》、《金山》等文字形态可以追溯到商周時期，這些文字形态與現代的娑羅有一些差别。 下面是一些關于娑羅的例句： 1. 他的内心如此甯靜，就像置身于娑羅的境地。 2. 在修行中，她不斷努力追求娑羅的境界。 3. 在寺廟中的娑羅像前，信徒們默默地祈禱。 一些與娑羅相關的組詞包括：娑婆（佛教梵語中指現世，相對于娑羅），娑然（形容心靈甯靜），娑音（用音樂來帶領心靈進入娑羅境界）等。 娑羅的近義詞可以是如梵語“sāra”所指的“禅定”或“涅槃”。禅定是通過内心冥想而達到的超越物質世界的境界。涅槃則是佛教追求的一種解脫境界，意味着從苦惱和輪回中解脫。 反義詞可以是紛擾、喧嚣、煩憂等詞語，表示與娑羅相反的狀态。 綜上所述，娑羅一詞源于佛教，意為修行的精華或境界，拆分部首和筆畫為“女”和“網”，對應的繁體字為“縮頸”。古時候的漢字寫法與現代有所不同，繁體字形态也稍有改變。與娑羅相關的組詞有娑婆、娑然、娑音等，近義詞可以是禅定和涅槃，而反義詞可以是紛擾、喧嚣、煩憂等詞語。

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