佛成道时，四天王各献一石钵，佛受之，重迭为一而用，故称四钵。见《普曜经·四天王上钵品》。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》：“手擎四鉢，始乎鹿园之教；身卧双林，终於象喻之説。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美开元寺佛钵诗》：“空王初受逞神功，四鉢须臾现一重。”原注：“至今鉢缘有四重也。”
"四钵"是佛教经典中的专有名词，特指释迦牟尼佛成道后接受四大天王所献的石钵，后合四钵为一的神圣器物。其释义如下：
四钵（sì bō）
指佛陀初成道时，四大天王（持国、增长、广目、多闻）分别以青、金、赤、玛瑙四色石钵供奉，佛陀为平等纳受，以神通力将四钵合而为一的圣物。
象征意义：体现佛陀的威德、众生平等及佛法包容。
来源：
《佛本行集经·卷三十三》载：“四天王各持金钵、银钵、颇梨钵、琉璃钵奉佛，佛不受，四天王更以石钵奉上，佛乃合四钵为一而受。”
《普曜经·卷六》记：“四王献钵，佛受之，以神力合四钵为一。”
佛陀威德的体现
四钵合一的神迹彰显佛陀超越世间法的神力，印证其证悟境界。
来源：丁福保《佛学大辞典》“四钵”条释：“佛以神力合四钵为一，表法身圆融无碍。”
平等慈悲的象征
佛陀合四钵为一，寓意不分贵贱普度众生，破除分别之心。
来源：《法苑珠林·卷三十》云：“佛受四钵，合为一器，表四姓平等同入一法。”
佛教仪轨的圣物
石钵为比丘“衣钵相传”的核心信物，代表佛法传承的合法性。
来源：《四分律·卷五十一》规定：“钵为比丘六物之一，不得离身。”
“四天王献钵，佛合为一，体量如常，是为四钵。”
“佛所持钵，乃四天王所奉石钵，合四为一，色如绀青。”
“四钵故事反映早期佛教对佛陀神圣性的建构，融合印度王权献礼传统与宗教神迹叙事。”
学者考证四钵原型或与古印度沙门托钵传统相关，石质象征朴素修行（参见季羡林《佛教与中印文化交流》）。
四钵合一隐喻“四圣谛”“四无量心”等教义归一，体现佛法核心思想（参考渥德尔《印度佛教史》）。
结论：“四钵”是佛教标志性圣物，承载佛陀证道、平等观及传承制度的多重文化意涵，其释义需结合经典文献与宗教象征体系综合阐释。
“四钵”是佛教经典中的典故，具体含义及背景如下：
词语来源
据《普曜经·四天王上钵品》记载，释迦牟尼佛成道时，四大天王（持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王）各献一石钵，佛陀将四钵重叠合而为一使用，故称“四钵”。这一情节象征佛法广纳众生的供养，亦体现佛法的统一性。
文献例证
引申含义争议
部分现代词典（如）将其引申为成语，比喻“心思不专一”，但此用法缺乏经典佛经依据，可能是基于字面“四体分置”的误读，需谨慎区分。
“钵”的基本释义
钵原指僧人盛放食物或水的陶制器皿，兼具实用与宗教象征意义，如“饭钵”“乳钵”等，而“四钵”特指佛陀受献的圣物。
该词核心源于佛教典故，强调佛法的包容与统一性，引申义需结合具体语境判断。
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