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阿谀求容的解释

容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。

词语分解

• 阿谀的解释 说别人爱听的话迎合奉承吾生为袁氏臣,死为袁氏鬼。不似汝辈谄阿谀之贼。;;《三国演义》阿谀曲从老练的阿谀可以买动一个老实人详细解释迎合谄媚。《汉书·匡衡传》：“於是司隶校尉 王尊 劾奏：‘ 衡 谭
• 求容的解释 取悦。《左传·定公九年》：“夫 阳虎 有宠於 季氏 ，而将杀 季孙 ，以不利 鲁国 ，而求容焉。” 杨伯峻 注：“求容谓博取喜悦。”《韩非子·说林下》：“以求容於我者，吾恐其以我求容於人也。”《史记·

专业解析

阿谀求容是一个具有贬义色彩的汉语成语，指通过谄媚奉承、曲意迎合他人来博取其欢心，以求获得接纳、包容或青睐的行为。以下从词典角度对其详细解释：

一、 基本释义

• 阿谀 (ē yú)： 指为了讨好别人而说奉承话、做出谄媚的姿态。其中“阿”有曲从、迎合之意，“谀”指用言语巴结奉承。
• 求容 (qiú róng)： 指谋求被容纳、被接纳、被喜欢。“容”在此处意为容纳、接受、悦纳。
• 整体含义： 形容人不顾原则和尊严，一味地用甜言蜜语、卑躬屈膝的方式去讨好他人，目的是为了得到对方的欢心、庇护或好处。这种行为通常被视为缺乏骨气和道德操守的表现。

二、 字义与结构分析

• 结构： 该成语为联合结构，“阿谀”与“求容”是并列关系，共同描述了一种行为模式。
• 核心动作： “阿谀”是手段，“求容”是目的。重点在于揭示通过不正当的、丧失自我尊严的途径（奉承）来达到个人目的（被接纳）。

三、 出处与典籍例证

• 该成语源远流长，在古代典籍中已有使用，体现了对谄媚行为的批判。
  • 例证一： 《后汉书·桓谭传》：“臣闻人主之於君也，犹心之於体也。夫以阿谀求容，虽美必见弃；以正直守道，虽拙必见收。” (大意：我听说君主对待臣子，就像心脏对于身体一样。靠阿谀奉承来求得容纳，即使表现得再好也终将被抛弃；靠正直来坚守道义，即使显得笨拙也终将被接纳。)
  • 例证二： 《韩非子·八奸》：“为人臣者，有侈用财货赂以取誉者，有务庆赏赐予以移众者，有务朋党徇智尊士以擅逞者，有务解免赦罪狱以事威者，有务奉下直曲、怪言、伟服、瑰称以眩民耳目者，有务谄谀求容、偷合苟容以自托者，此之谓八奸。” (其中“谄谀求容”即“阿谀求容”，是韩非子列举的臣子奸邪行为之一。)

四、 用法与语境

• 感情色彩： 强烈的贬义。用于批评、讽刺那些没有原则、靠溜须拍马往上爬或寻求庇护的人。
• 适用对象： 多用于描述下级对上级、无权者对有权者、有求者对被求者的行为。
• 语境： 常用于揭露官场、职场或人际关系中不正之风，强调其行为的可耻与危害性。

五、 近义词辨析

• 阿谀奉承： 侧重描述谄媚的行为本身。
• 曲意逢迎： 强调违背本心去迎合他人。
• 溜须拍马： 口语化表达，形象生动，含义相近。
• 奴颜婢膝： 强调卑躬屈膝、丧失人格尊严的态度。
• 阿谀求容：更强调“求容”这一目的性，明确指出谄媚行为是为了求得容纳、接纳或好处，目的性更强。

“阿谀求容”深刻揭示了人性中一种为谋求私利而丧失独立人格和道德底线的行为模式，是传统文化中批判谄媚、崇尚正直的重要词汇。其典籍出处和历代用例充分证明了其作为汉语成语的规范性和文化内涵。

网络扩展解释

“阿谀求容”是一个汉语成语，详细解释如下：

基本释义

• 解释：指通过曲意奉承来取悦他人，以谋求获得对方的欢心或宽容。其中“容”指容色、好的脸色，强调刻意讨好以求好感。

出处与背景

• 来源：出自《孔丛子·抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”。该成语多用于贬义语境，形容谄媚行为。

结构与用法

• 语法：联合式成语，可作谓语、定语。
• 读音：ē yú qiú róng（“阿”在成语中通常读作“ē”而非“ā”）。

近义词与反义词

• 近义词：阿谀取容、阿匼取容（两者均强调谄媚取悦他人）。
• 反义词：刚正不阿、直言不讳。

补充说明

该成语与“阿谀取容”含义相近，但“阿谀取容”出自汉代文献（如杨秉《奏劾侯览》），而“阿谀求容”更早见于战国时期典籍，两者细微差异在于“求”强调主动谋求，“取”侧重结果获得。

如需进一步探究具体语境用法，可参考《孔丛子》原文或权威词典释义。

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