(1).书和剑。 唐 许浑 《别刘秀才》诗：“三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。” 唐 温庭筠 《过陈琳墓》诗：“莫过临风倍惆悵，欲将书剑学从军。” 金 马定国 《清平道中》诗：“今日清明过寒食，又将书剑客他乡。” 张素 《沪宁道中》诗：“万里归来傲白鷳，随身书剑更萧闲。”
(2).学书学剑。谓学文学武。 唐 孟浩然 《自洛之越》诗：“遑遑三十载，书剑两无成。” 宋 司马光 《送茹屯田知无为军》诗：“使君此去荣多少，犹是当年书剑身。” 元 汤式 《普天乐·送友回陕》曲：“书剑不求官，萍水常为客。” 清 方文 《早春别芜阴诸子》诗：“干戈犹未定，书剑那能閒。”
书剑是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其含义可从字面与象征两个层面解析：
指文人随身携带的典籍和防身武器，象征古代士人“文武兼修”的立身之道。如《史记·项羽本纪》载项羽“学书不成，去学剑”，反映书剑并重的传统观念。
代指读书人的功业追求，常见于唐代边塞诗。如陈子昂《送别出塞》云“平生闻高义，书剑百夫雄”，以书剑喻指文人的报国壮志 。
结合“书剑飘零”的固定搭配，形容文人羁旅生涯。元代王实甫《西厢记》有“书剑飘零无归计”，凸显功名未遂的怅惘 。
儒家理想中“出将入相”的体现，《礼记·文王世子》提出“文武之道，一张一弛”，书剑即此精神的具象化载体。
释“书剑”为“书和剑，古代文人随身物品，借指文人生涯或功名事业”，收录于上海辞书出版社1997年版第6册 。
骆宾王《畴昔篇》“书剑催人不暂闲”印证其奔波求仕的意象 。
评辛弃疾词“书剑勋名万斛愁”，点明其承载的功业与愁思交织的文化心理 。
从先秦“佩剑读书”的士风，到唐宋诗词中“书剑飘零”的失意抒怀，最终沉淀为中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神符号，贯穿儒家“修身齐家治国平天下”的价值体系。
“书剑”是一个汉语复合词，结合了“书”与“剑”的意象，具有以下多层含义：
“书剑”既是古代文人理想人格的具象化表达，也是诗词中寄托志向与漂泊情感的常见意象。其内涵随语境变化，既可指具体物品，也可象征精神追求。
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