犹创伤。槃，通“ 瘢 ”。《庄子·骈拇》“天下莫不以物易其性矣” 晋 郭象 注：“或以槃夷之事，易垂拱之性，而况悠悠者哉。” 成玄英 疏：“槃夷，犹创伤也。” 陆德明 释文：“槃夷，并如字，谓创伤也。依字应作‘瘢痍’。”
“槃夷”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解释：
词义解析
“槃夷”意为“创伤”，其中“槃”通假为“瘢”（疤痕），“夷”指伤口或损伤，组合后引申为身体或精神上的创伤。该词常见于古代文献注释，如晋代郭象在《庄子·骈拇》注中提及“槃夷之事”，即指代带来创伤的经历。
文献来源与注释
在《庄子·骈拇》的注解中，成玄英进一步解释“槃夷，犹创伤也”，唐代陆德明《经典释文》也强调“依字应作‘瘢痍’”，说明“槃夷”是“瘢痍”的通假写法。这反映了古代学者对通假字现象的考据。
现代使用情况
该词在现代汉语中已极少使用，主要作为古汉语研究或文献阅读中的专业词汇出现。其含义可通过“瘢痍”一词理解，后者更常见于形容战争、灾害后的创伤景象（如“满目瘢痍”）。
“槃夷”是古汉语中通过通假形成的词汇，需结合具体文献语境理解。若需进一步考证，可查阅《庄子》相关注疏或训诂学资料。
《槃夷》（pān yí）一词在古代汉语中有着多重的含义。从字面上看，其中的“槃”指的是悬空的木筏，而“夷”则代表着疏离或离开。因此，《槃夷》可解释为离开陆地，漂浮在海上的意思。这个词也可引申为离开常态，脱离平静舒适的环境。
《槃夷》中的“槃”字，是由木（mù）作为部首，盤（pán）作为偏旁。它的总笔画数是12画。
《槃夷》中的“夷”字，是由大（dà）作为部首，言（yán）作为偏旁。它的总笔画数是5画。
《槃夷》一词最初出现在《史记·舜本纪》中，用以描述舜帝离开斯人（中国境内）前往四方巡游。
《槃夷》在繁体字中的写法是「槃夷」，保留了原始意思和发音。
在古代汉字书写中，《槃夷》的字形随着历史的演变发生了变化。最初的形状以简洁为主：槃字由象形的木加上表示悬浮的横栏构成，而夷字则由大字旁和表示儿女的偏旁组成。
以下是一些使用《槃夷》这个词的例句：
以下是一些与《槃夷》相关的组词、近义词和反义词：
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