指诸侯国所用的卜蓍。《礼记·表记》：“天子无筮，诸侯有守筮。” 郑玄 注：“守筮，守国之筮，国有事则用之。” 孔颖达 疏：“诸侯有守筮者，诸侯卑於天子，有守国之筮，谓在国居守有事而用筮。”
“守筮”是一个汉语合成词，由“守”和“筮”两个语素构成。从词源角度分析：
合成词“守筮”可理解为“持守占卜的结果或规范”，多见于古籍中描述遵循占卜指示的行为。例如《礼记·曲礼》提及“卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也”，暗含“守筮”与礼法、信仰相关的语境。该词现代使用频率较低，属于古代汉语遗存词汇。
（注：由于“守筮”未被现代通用词典收录为独立词条，以上分析基于字源拆分及古代文献用例推断。如需具体古籍例证，建议参考《十三经注疏》等文献数据库。）
“守筮”是中国古代礼制中的专有术语，具体含义如下：
基本定义
指诸侯国专用的占卜方式，属于周代礼制的一部分。根据《礼记·表记》记载：“天子无筮，诸侯有守筮。” 这里的“筮”指用蓍草进行占卜，而“守筮”特指诸侯在国中留守时，遇到重大事务时使用的占卜仪式。
礼制背景
郑玄注解提到：“守筮，守国之筮，国有事则用之。” 这体现了周代等级制度中天子与诸侯的差异：天子权威至高，无需通过占筮决策；诸侯则需通过“守筮”处理国家事务，以示对天命的遵从。
使用场景
孔颖达进一步解释：“诸侯卑于天子，有守国之筮，谓在国居守有事而用筮。” 说明守筮的应用场景包括诸侯留守封地时，遇到战争、祭祀、灾害等重大事件，需通过占卜寻求指引。
文化意义
这一制度反映了古代“天命观”与等级制度的结合，既强调占卜的神圣性，又通过礼制规范不同阶层的权力边界。
伴郎保护贸易北京鸭昌蒲菹长逝嗔怒扯篷疮害刍厩春魂出世法畜缩楮英丹干大赛得衷堤工贰端二锅头坟冢干净利索弓腰公尹构缮钩丝鸹鸧馆僮喊冤叫屈华夷悔咎简毕揭发进伐军社亢亢课罚烂柯仙客两甄露滴民事责任庞洪峭急齐娥秦女楚珠邱阿忍气散会尚甫生动圣哲设圈套世路衰门肃进题和头醋投书无作显故洗煤厂