谓不拘身分地位高低的朋友。因布衣一般为平民所服，亦指贫贱之交。《战国策·齐策三》：“ 卫 君与 文 （ 孟尝君 田文 ）布衣交，请具车马皮币，愿君以此从 卫 君游。” 鲍彪 注：“言交於未贵时。”《后汉书·隗嚣传》：“ 嚣 素谦恭爱士，倾身引接为布衣交。” 宋 陆游 《南唐书·孙忌传论》：“ 元宗 接羣臣如布衣交。” 明 都穆 《南濠诗话》：“ 李太白 、 杜子美 微时为布衣交，并称于天下后世。”
“布衣交”是汉语中承载文化意象的复合词，其核心含义可从字源与文献两个维度解析：
一、字源本义
“布衣”指代未仕平民，《说文解字》释“布”为“枲织也”，即麻葛织物，与贵族丝织品形成阶级区隔。“交”在甲骨文中作人形相交状，《说文》注“交胫也”，引申为人际往来。二字组合特指不同社会阶层间的平等交往，尤指权贵与平民突破等级界限的真挚情谊。
二、文献佐证
该词最早见于《后汉书·隗嚣传》：“嚣既立，遣使聘请平陵人方望，以为军师。望至，说嚣曰：‘足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃在南阳，王莽尚据长安，虽欲以汉为名，无所受命，何以见信于众乎？宜急立高庙，称臣奉祠，所谓神道设教，求助人神者也。’嚣从其言，遂立庙邑东，祀高祖、太宗、世宗，嚣等皆称臣执事，史奉璧而告。望之谋也，于是诸将王遵、周宗等，固止嚣曰：‘天下成败未可知，而欲称臣事之，使后来有以借口，愿且缓之。’嚣不听，遂立汉宗庙，自称西州上将军，礼下布衣交。”此处“布衣交”生动展现隗嚣虽割据一方，仍以平等态度对待贤士方望的交往模式。
三、文化内涵
该词凝结中国古代“礼贤下士”的政治智慧，《战国策》载齐宣王见颜斶时“斶前为慕势，王前为趋士”的典故，与“布衣交”形成互文。唐代杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”则从文学层面深化了超越阶层的友情内涵。现代应用中，词义扩展为不同社会地位者基于平等原则建立的互信关系，常见于政商关系、学术合作等语境。
（文献来源：中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》第3版，中华书局；《后汉书》百衲本二十四史）
“布衣交”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
“布衣交”指不拘身份地位高低的朋友关系，具体包含两层含义：
“布衣”代指平民，成语体现了中国传统文化中重义轻利、平等相交的价值观念。如《廉颇蔺相如列传》以“布衣之交”对比国家外交，突显诚信的重要性。
以上内容综合了古代文献、词典释义及历史典故，如需进一步考证，可查阅《战国策》《后汉书》等原始文献。
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