
亦作“ 飾知 ”。裝作有智慧,弄巧欺人。《管子·正世》:“民淫躁行私,而不從制,飾智任詐,負力而争。”《莊子·山木》:“飾知以驚愚,脩身以明污。”《宋書·臧焘徐廣等傳論》:“選賢於野,則治身業弘;求士於朝;則飾智風起。”
飾智是一個古漢語詞彙,其核心含義指刻意僞裝智慧或才能,以虛假的聰慧掩飾真實意圖,帶有明顯的貶義色彩。以下從釋義、語源、用法及文化内涵展開分析:
字義拆解
二字結合即“粉飾智慧”,強調通過虛假表現掩蓋真實目的。
詞典定義
根據《漢語大詞典》,飾智指“矯飾才智,故作聰明”(《漢語大詞典》第10卷,第128頁),強調人為造作、違背本真的行為特質。
《史記·汲鄭列傳》
“好興事,舞文法,内懷詐以禦主心,外挾賊吏以為威重。飾智以驚愚,飾廉以厲貪。”
此處批判官員用僞裝的智謀震懾百姓,以虛假清廉标榜自己,揭露其虛僞本質 。
《漢書·公孫弘傳》
班固評公孫弘:“弘為布被,飾詐欲以釣名。”(“飾詐”與“飾智”同源),揭露其通過節儉表象博取名聲的權謀手段。
儒家道德批判
飾智行為違背儒家“誠”與“中庸”思想。孔子主張“知之為知之”,反對虛飾(《論語·為政》),明代王陽明亦批判“外假仁義之名,而内以行其自私自利之實”(《傳習錄》)的僞善 。
道家自然觀對照
《莊子·列禦寇》雲:“巧者勞而智者憂,無能者無所求。” 主張摒棄機巧之心,與飾智的刻意造作形成鮮明對立。
在現代漢語中,“飾智”雖較少單獨使用,但其内涵融入以下表達:
此類詞彙延續了對虛僞智術的批判性認知。
參考來源:
(注:因古漢語詞彙的學術解析需依托權威典籍,此處優先引用經典文獻及權威辭書,未采用網絡來源以保障學術嚴謹性。)
“飾智”是一個漢語成語,發音為shì zhì,其核心含義指通過僞裝或刻意表現來顯示虛假的智慧,常帶有貶義色彩。以下是詳細解析:
古籍引用:
使用場景:多用于批評虛僞、浮誇的言行,如職場中故作高深、學術上華而不實等。
“飾智”不僅描述一種行為,更暗含對缺乏真誠與實質的批判。其曆史用例(如《史記》《淮南子》)表明,這一概念在傳統文化中常用于警示世人避免虛僞與投機。
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