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詩餘的意思、詩餘的詳細解釋

關鍵字:

詩餘的解釋

[verse]詩詞中詞的别稱,因詞是由詩發展而來的而得名

詳細解釋

(1).詞的别稱。 清 戴褐夫 《<天籁集>序》:“《天籟集》者, 元 初 白仁甫 所作詩餘也。詩餘莫盛於 元 ,而 仁甫 之作,尤稱雋妙。” 清 李良年 《詞家辨證》:“今詩餘名,《望江南》外,《菩薩蠻》《憶秦娥》稱最古。”

(2).指詩歌字面外的内容。 元 袁桷 《辋川圖》詩:“詩中傳畫意,畫裡見詩餘。”

詞語分解

專業解析

詩餘是中國古代文學術語,原指詩歌的餘緒或變體,後特指宋詞這一文學體裁。該稱謂源于宋代文人将詞視為詩的延伸形式,反映出詞體在古典文學體系中的次生地位。《漢語大詞典》将其定義為“詞的别稱,以其由詩歌發展而來,故稱”。

從文學發展史看,“詩餘”概念的形成與宋代文壇對詩詞分野的讨論密切相關。南宋學者王灼在《碧雞漫志》中提出:“古人因詩而作歌,未有不歌而詩者。唐人乃以詞填入曲中,不複用和聲,謂之‘填詞’。”這種由詩入樂的創作方式,奠定了詞體作為“詩之餘”的理論基礎。明代《四庫全書總目》在集部詞曲類提要中強調:“詞萌于唐,盛于宋,號為詩餘。”

值得注意的是,“詩餘”之稱蘊含着古代文人的文體價值觀。李清照在《詞論》中主張詞“别是一家”,強調其獨立于詩的審美特征;而清代《欽定詞譜》編纂者則系統梳理了詞調格律,印證了詞體雖源于詩,但已形成獨特規範體系的事實。這種文體稱謂的演變,折射出中國韻文發展過程中繼承與創新的辯證關系。

網絡擴展解釋

“詩餘”是中國古代文學中關于“詞”的别稱,其含義與曆史背景如下:

一、基本定義

“詩餘”是“詞”的别稱,指由詩演變而來的韻文形式。因詞在格律、句式上脫胎于詩,但更自由靈活,南宋文人認為其是“詩的降一格”文學樣式,故稱“詩餘”。

二、名稱由來

  1. 文體演變說:詞起源于唐代樂府和民間曲子,經五代至宋逐漸定型。因其句式長短不一(又稱“長短句”),與整齊的詩不同,被視為詩的延伸。
  2. 功能補充說:古人認為詞能表達詩未盡的細膩情感,吳衡照《蓮子居詞話》提到“詩馀”之“餘”實為“赢餘”,指詞在節奏、情感上比詩更豐富,而非“剩餘”之意。

三、曆史使用

四、其他解釋

  1. 詩歌外延:元代袁桷提出“詩餘”可指詩歌字面外的意境,如畫作中蘊含的詩意(《辋川圖》詩:“畫裡見詩馀”)。
  2. 語言風格:部分學者認為“詩餘”要求語言典雅純正,避用豔詞俗調,繼承詩的清空雅正風格。

五、示例與影響

敦煌曲子詞《菩薩蠻》《憶秦娥》被稱為“詩餘之祖”,而範仲淹《漁家傲·秋思》中“長煙落日孤城閉”等句,亦被視作詩餘的典範。

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