(1).诗人的赏鉴能力、观察力。 宋 苏轼 《次韵吴传正＜枯木歌＞》：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。” 金 元好问 《继愚轩和党承旨雪诗》之四：“ 愚轩 具诗眼，论文贵天然。” 明 袁宏道 《与伯修书》：“近来诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔。”
(2).指一句诗或一首诗中最精炼传神的一个字。亦指一篇诗的眼目，即体现全诗主旨的精采诗句。《朱子语类》卷二三：“只用他这一説，便瞎却一部诗眼矣。” 清 施补华 《岘佣说诗》：“五律须讲鍊字法， 荆公 所谓诗眼也。” 秦牧 《艺海拾贝·茅台、花雕瓶子》：“那个‘诗眼’一点上去，就像画龙点睛似的，通篇诗都突然光采焕发了。”
诗眼是中国古典诗歌理论中的重要概念，特指一首诗中最能凝聚意境、深化主题或传达情感的凝练字词或关键句段。《汉语大词典》将其定义为"诗句中最为精警传神的关键字眼"，具有"一字生辉，全篇振采"的审美特质。
从诗歌创作角度分析，诗眼主要承担三重功能：其一为炼意功能，如王力《古代汉语》指出"诗眼常以动词或形容词点化静态意象，如'春风又绿江南岸'中'绿'字激活时空动态"；其二为结构功能，袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中强调"优秀诗眼往往处于律诗颈联或绝句转合处，如杜甫'星垂平野阔，月涌大江流'的'垂''涌'二字构成天地立体的空间架构"；其三为声韵功能，《唐诗鉴赏辞典》记载李清照"守着窗儿，独自怎生得黑"的"黑"字，既押险韵又强化孤寂心境，展现声情并茂的艺术效果。
该概念的演变脉络可追溯至宋代诗话，严羽《沧浪诗话》首倡"诗眼说"，至清代朱自清《诗言志辨》系统总结为"凝神聚气的语言枢纽，既含字法层面的锤炼，更重全诗意脉的贯穿"。现代诗学研究中，诗眼更延伸为解读诗歌深层意蕴的核心切入点。
“诗眼”是古典诗歌鉴赏中的重要概念，其含义可从以下三方面解析：
诗眼指诗歌中最能开拓意旨、增强表现力的关键词句，是洞察诗歌主旨的窗口。它既可以是单个字词，也可以是关键句子，具有统摄全篇或点睛传神的作用。
句中眼（局部诗眼）
指一句诗中最精炼传神的字词，如王安石「春风又绿江南岸」的「绿」字，通过炼字使意象鲜活。
诗中眼（全篇诗眼）
指体现全诗主旨的核心诗句，如文天祥《过零丁洋》的「人生自古谁无死？留取丹心照汗青」，直接点明爱国情怀。
宋代苏轼最早提出「诗眼」概念，金代元好问进一步强调其天然去雕饰的特性，明清时期发展为系统的诗歌理论。
通过诗眼分析，可快速把握诗歌情感脉络与艺术特色。建议结合具体作品（如李白《静夜思》的「望」字）深入体会其妙处。
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