(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”
(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
心法在汉语词典中的释义可分为三个层次，兼具哲学、佛学及现代应用内涵：
指事物内在的本质规律或核心法则，区别于表面形式。如宋代朱熹《大学章句》提出“心法”为“人心之灵莫不有知”，强调对内在真理的体悟。
传统儒学中指通过内省提升道德境界的方法。《礼记·大学》的“正心诚意”即属心法实践，主张以内在修养达成外在德行。
佛教特指“以心传心”的教义精髓，超越文字直指本心。如《六祖坛经》云：“诸佛妙理，非关文字”，强调心法为觉悟之根本途径。
在密宗体系中，心法指配合观想、咒语的深层精神修习法门，旨在即身成佛。
当代引申为解决问题的核心思维方式，如“设计心法”“管理心法”，强调方法论背后的底层逻辑。
在武术、艺术等领域指代超越招式的精神要诀，如“书法心法”重在气韵贯通而非笔画形态。
词源演变：
“心法”一词初见于宋代理学对《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微”的阐释（见朱熹《中庸章句序》），后经禅宗发展，逐步泛化为跨领域的核心智慧。
权威参考来源：
- 朱熹《四书章句集注》（中华书局点校本）
- 《礼记正义》（上海古籍出版社）
- 敦煌本《六祖坛经》（宗教文化出版社）
- 吕建福《中国密教史》（中国社会科学出版社）
- 《现代汉语大词典》（商务印书馆）
- 徐复观《中国艺术精神》（九州出版社）
“心法”是一个多领域通用的概念，其含义因不同语境而异，主要涵盖以下层面：
强调“心神合一”的修炼方式，即通过意念引导气息和动作，提升身体机能与精神力量。例如，传统武术中的内功修炼常以心法为理论基础。
心法可视为一种“以人为本的核心方法论”，既包含生理与心理规律，也涉及维护身心健康、提升智慧的具体实践。
提示：以上内容综合了佛教、武术、心理学等多领域定义，如需进一步了解某一方向，可参考来源网页的详细描述。
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