谓适应世俗。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“用以适世者，乐而多危。”
“适世”是一个具有哲学与文化深度的汉语词汇，其核心含义指顺应世俗、适应社会现实，常带有对处世态度或人生选择的评价。以下从词典释义与文化内涵两方面解析：
字义分解
合称“适世”，即使自身言行符合世俗要求，与“避世”“抗世”相对。
词典定义
据《汉语大词典》，“适世”释义为：
顺应世俗；适应社会潮流。
例证见于古典文献，如明代思想家对隐逸与入世的讨论中，以“适世”形容主动融入世俗生活的态度（《汉语大词典》第10卷，1992年版）。
儒家视角：中庸之道
儒家主张“达则兼济天下”，强调在坚守原则下灵活处世。“适世”并非无原则妥协，而是《礼记·中庸》所言“君子而时中”的实践，即根据时势调整行为，实现个人与社会的和谐。
道家思想：顺其自然
庄子提出“安时而处顺”（《庄子·养生主》），认为“适世”是顺应自然规律的表现。如《庄子·大宗师》借孔子之口说：“古之真人……不逆寡，不雄成，不谟士”，体现超然却包容的处世观。
佛家观念：随缘不变
佛教术语“随顺世缘”与“适世”相通，指在纷扰中保持本心。《景德传灯录》载僧侣“和光接物，适世随缘”，强调在世俗中修行而不迷失自我。
隐逸文化的变体：
白居易《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐……似出复似处。” 其“中隐”哲学即“适世”的典型——既不避世，亦不媚俗。
明清士人的矛盾：
李贽《焚书》批判伪道学时，主张“穿衣吃饭即是人伦物理”，呼吁知识分子在现实中践行理想，而非空谈避世，重新定义了“适世”的积极意义。
权威词典释义（注：此为《汉语大词典》官方在线平台，需订阅访问）
道家思想解析（中华书局官网可检索书目）
佛学概念阐释（中国人民大学出版社官网）
说明：因“适世”属生僻词汇，网络公开释义较少，本文释义综合权威辞书及儒释道经典文献，部分古籍原文可通过“国学大师”网（http://www.guoxuedashi.com/）或“中国哲学书电子化计划”（https://ctext.org/）查阅。
“适世”是一个汉语词汇，读音为shì shì，其核心含义是适应世俗，强调个体的言行举止需符合社会规范，以达到与他人和谐相处的目的。
基本定义
由“适应”和“世情”组合而成，指合乎社会情势的行为或品行。它既包含对社会规则的遵守，也强调主动调整自我以融入环境的能力。
深层内涵
使用场景
多用于形容具备良好社交素养的人，例如：职场中善于沟通协作、生活中尊重传统礼仪等情境。
近义词扩展
相关概念包括“入世”“圆融”等，但“适世”更侧重动态调整的过程，而非被动接受或完全妥协。
“适世”体现了传统文化中对个人与社会关系的思考，既是一种生存智慧，也暗含对自我原则的审慎坚守。如需更多例句或古籍引用，可参考《抱朴子》等文献。
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