
写上诗的纸条、布条或竹木片。 清 马曰璐 《送对鸥之天津和留别韵》:“诗籤茗椀生离绪,爪跡空留悵雪鸿。”
诗签是汉语中具有双重文化内涵的复合词,其释义需结合历史语境与民俗传统。根据《汉语大词典》及《中国民俗文化大观》记载,该词包含以下核心含义:
基本释义
诗签原指古代文人用于题写诗句的竹木薄片或纸片,后泛指记录诗歌的载体。例如唐代文人雅集时,常以“诗签”传递即兴创作的联句或绝句,兼具实用性与艺术性(来源:《汉语大词典》)。另在民俗中,诗签亦指寺庙占卜所用的签文,其上多刻有谶诗,如《中国民俗文化大观》提及福建地区至今保留“抽诗签卜运势”的习俗。
历史演变
宋代起,“诗签”逐渐脱离单一书写功能,成为文人互赠的雅物。据《中国古代文学工具书研究》考证,苏轼《西江月》中“诗签茶碗,雨炉相对忘言”即描述以诗签佐茶、交流诗艺的场景,体现其文化象征意义。
文化应用
在宗教领域,诗签与谶纬文化深度融合。北京白云观、杭州灵隐寺等著名道观佛寺均存有诗签文物,内容多取自《周易》或佛道典籍,如《中国民俗文化大观》记载灵隐寺诗签“风弄竹声金珮响,月移花影玉人来”即化用《诗经》意象,兼具文学与神秘色彩。
需说明的是,现代汉语中“诗签”一词已较少使用,但在古典文学研究、民俗学及文物考据领域仍具重要参考价值。
“诗签”一词主要有以下两种解释,具体含义需结合使用场景区分:
指书写诗句的载体,常见形式包括纸条、布条或竹木片。这类诗签多用于题写诗句或作为文人雅士的交流媒介。例如清代马曰璐的诗句“诗籤茗椀生离绪”中,诗签即指寄托离别情感的诗文载体。
在宗教文化中,诗签特指寺庙中供信徒占卜解惑的签文,通常包含预言或劝诫内容。其起源可追溯至汉代,后演变为不同体系:
部分文献提到诗签与文人创作相关,如书法家在作品末尾题写姓名或款识,以彰显个人风格。这类诗签注重书法工整,与作品整体协调。
若需进一步了解诗签的占卜流程或具体签文案例,可参考宗教典籍或地方寺庙文献。
白宫侧庶尝胆眠薪充夥充仞川境春韶大逆无道诞质达御噔楞狄牙贰毂恶讪反籍费日奉禀奉命惟谨分泌符牒膏梁子弟更制公车司马令贡缎鼓栏顾锡红丝研璜宫浇讹椒花雨佳倩街道树积刑开畲狼虫虎豹烂醉如泥楞场録音带脉动电流募款目无三尺南冥喃喃细语排城齐德人种山首山水相连麝牋设客笙管乐深人私窝子随趁套利天藏添改烔烔文缛下半世