上古时官名。《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神；命火正 黎 司地以属民。” 韦昭 注：“南，阳位。正，长也。司，主也。属，会也。所以会羣神，使各有分序，不相干乱也。”《晋书·律历志中》：“洎于 少昊 则凤鸟司历， 顓頊 则南正司天。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“我大 周 之创业也，南正司天，北正司地。”
"南正"是中国古代天文历法体系中的职官名称，源自《尚书·尧典》"乃命羲和，钦若昊天"的记载。该官职与"火正"共同构成上古时期观测天象、制定历法的两大核心职位。
从语义学角度分析，"南"指代二十八宿中的南宫朱雀七宿，象征南方方位与夏季时令；"正"取《说文解字》"正，是也"的训诂，含校正、规范之意。合称"南正"即执掌南方星象观测及夏时历法校准的官员。
据《周礼·春官宗伯》记载，南正的具体职责包括：
该职官制度在《史记·历书》中得到印证："黄帝考定星历，建立五行，正闰余，于是有天地神祇物类之官，谓之五官"，其中南正属夏官系统。现代天文史研究显示，南正观测体系奠定了中国传统赤道坐标系的基础，其观测数据对《夏小正》历法形成具有关键作用。
“南正”是中国上古时期的一个官职名称，其具体含义和职责可从以下方面综合解析：
基本定义
南正是颛顼帝时期设立的官职，主要职责为“司天以属神”，即掌管天文历法、祭祀神灵等事务。这一官职的命名源于方位，“南”象征阳位，“正”表示长官。
文献依据
历史意义
南正的设立反映了上古时期“绝地天通”的宗教改革，即通过专职官员管理神权与民事，形成神权与王权的分离。北周庾信在《三月三日华林园马射赋》中沿用“南正司天”一词，说明其作为天文官职的代称在后世仍有影响。
补充说明
需要注意的是，“南正”与“火正”“北正”等官职共同构成上古官制体系，体现了早期社会对自然与神权的崇拜。现代研究中，这一官职常被作为探讨先秦天文历法及政治制度的重要切入点。
若需进一步了解相关文献原文或历史背景，可参考《国语》《晋书》等典籍。
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