谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。《后汉书·樊準传》：“及 光武皇帝 受命中兴，羣雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。”亦作“ 投戈讲艺 ”。 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》序：“ 日本 自将军主政凡五百年，世不知有王。 德川氏 兴，投戈讲艺。”
投戈讲蓺是汉语中的一个典故性成语，源自古代文献，其核心含义指“放下武器，转而从事文化教育或学术研究”，常用来形容从武力征伐转向文治教化的行为。以下从词义、出处、用法等角度分述：
词义解析
“投戈”字面指“丢弃兵器”，象征停止战争或武力对抗；“讲蓺”中“蓺”为“艺”的古字（《说文解字》），指学问、技艺，此处引申为研习文化、教育或学术。整体强调由“武”向“文”的转变，体现对和平与教化的推崇。
典故出处
该成语可溯至《后汉书·樊准传》。据载，东汉初年，光武帝刘秀平定天下后，名臣桓荣、樊准等人倡导“投戈讲艺，息马论道”，鼓励将士弃武从文，以儒学治国。这一典故成为后世形容政权由战乱转向文治的典型例证。
用法与语境
现代使用中，“投戈讲蓺”多用于历史叙述或文化评论，如：“战乱结束后，政府投戈讲蓺，兴办学校，重建文化体系。”其近义表述包括“偃武修文”“弃武从文”等，反义则为“穷兵黩武”。
引用参考
关于成语“投戈讲蓺”的详细解释，综合多个来源可得出以下分析：
该成语读作tóu gē jiǎng yì，本义指在军中仍不废学业，后引申为停止武备、修治文教，即“偃武修文”之意（）。其出处可追溯至《后汉书·樊准传》，记载光武帝在战乱中仍坚持讲学论道。
主流解释：
多数文献（包括汉典、汉语大词典）强调其“偃武修文”的正面意义，即放下武器、倡导文教，如“投戈讲艺，息马论道”（）。
争议解释：
个别来源（如）将其解释为“投降敌人并效劳”，但此释义与其他权威资料及历史典故不符，可能是对“蓺”字的误解（“蓺”通“艺”，指学术技艺，而非“效劳”）。
适用于描述以下情境：
建议参考《汉语大词典》或《后汉书》原文（）以获取更准确的历史语境。
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