《后汉书·郭太传》：“ 茅容 字 季伟 ， 陈留 人也。年四十餘，耕於野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对， 容 独危坐愈恭。 林宗 行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日， 容 杀鸡为饌， 林宗 谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。 林宗 起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典。 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“今日呵，又不是王孙遇 漂 ， 林宗 过 茅 ，为甚把盘中草蔬俱尝到。”
“林宗过茅”是一个源自中国古代历史故事的成语典故，其核心含义是贤者受到礼遇或品德高尚的人终会得到赏识。以下从汉语词典与文化典故角度详细解释：
指东汉名士郭林宗（郭泰）避雨时受到茅容的真诚款待，后引申为贤德之士受到尊重与礼遇的典故。
现代用法：形容有才德的人终会被发现并受到优待，也用于赞美主人待客以诚、敬重贤士的行为。
典出《后汉书·郭太传》：
郭林宗避雨于茅容家，见容“晨杀鸡，母取自供之，以草蔬与客同饭”。林宗感其孝义，遂结交并荐其入仕。
关键细节：
- “过茅”指“过访茅容”：郭林宗（字林宗）偶然路过茅容的茅屋避雨。
- 茅容的待客之道：
- 茅容家境贫寒，却杀鸡侍奉母亲，自食粗蔬，将仅有美食敬奉长辈。
- 对客人郭林宗以礼相待，虽无珍馐，但真诚坦荡（《后汉书》载：“容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭”）。
- 郭林宗的识人之明：
- 郭泰被茅容的孝行与淳朴打动，称叹“卿贤乎哉！”（《后汉书》），后举荐其成才。
茅容虽贫，却以孝义为先，敬重贤士，体现了古人“贫贱不移其志”的品德。
郭泰作为当时清流领袖，慧眼识才，不拘出身，彰显了“伯乐相马”的价值观。
如宋代诗人陆游“林宗过茅家，千古成佳话”，以此典故赞颂知遇之情与德行相契。
原始出处，记载郭泰与茅容交往始末。
“林宗过茅”词条释义为“贤者受礼遇之典”。
详述典故演变及文化影响。
“公司破格录用这位自学成才的青年，颇有‘林宗过茅’之意，重才德而轻门第。”
此典故事迹简洁而寓意深远，至今仍用于强调才德价值高于出身，以及真诚待人的重要性。
“林宗过茅”是一个源自《后汉书·郭太传》的成语，其核心含义为形容品德高尚、极尽孝道，且行为始终如一。以下是详细解释：
本义与典故
成语出自东汉郭泰（字林宗）与茅容的故事：茅容避雨时仍保持端正仪态，被郭泰赏识。次日，茅容杀鸡侍奉母亲，自己仅以粗食待客，郭泰因此感叹其贤德，并劝他求学。后茅容终成德才兼备之人。
深层含义
部分释义（如“成就突出”）可能与字面混淆有关，但权威典籍及历史典故均指向品德与孝道主题。
多用于褒扬恪守孝道、品行端正之人，例如清代李渔《慎鸾交·情访》中引用此典，赞美人物的德行。
提示：如需了解完整典故，可参考《后汉书·郭太传》原文或相关历史文献。
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