谓以烹调羹汤取悦于人。典出《史记·殷本纪》：“ 伊尹 名 阿衡 ， 阿衡 欲奸(干) 汤 而无由，乃为 有莘氏 媵臣，负鼎俎，以滋味説 汤 ，致于王道。” 唐 柳宗元 《天对》：“空桑鼎 殷 ，諂羹厥鵠。”
"谄羹"是一个具有特定文化内涵的汉语词汇，其核心含义与奉承、讨好相关，常通过饮食行为作比喻。以下是基于权威汉语词典和典籍的详细解释：
字面拆解
组合后，"谄羹"字面可理解为"通过献羹示好"，实际隐喻曲意逢迎。
词典定义
据《汉语大词典》释义，"谄羹"特指以调制羹汤为喻，形容刻意讨好权贵的行径。其深层含义强调通过琐事献媚，带有贬义色彩。
该词典出战国法家著作《韩非子·难四》：
"伊尹为宰，百里奚为虏...皆以干其上，所谓'谄羹'也。"
此处以名臣伊尹、百里奚通过烹饪技艺接近君主为例，揭示"借侍奉饮食之名行谄媚之实"的行为本质。
饮食符号的异化
羹本为日常食物，但在"谄羹"中转化为权力关系的媒介，反映古代饮食文化中的阶层依附现象（参见《中国古代饮食文化史》）。
行为批判性
明清小说常用此词讽刺趋炎附势者，如《醒世姻缘传》中"烹茶谄羹，犹恐不得其欢"，凸显对丧失人格尊严的批判。
当代语境中，"谄羹"仍用于贬斥：
权威参考来源
“谄羹”是一个汉语词汇，读音为chǎn gēng，其核心含义为通过烹调羹汤来讨好他人，引申为以某种技艺或手段取悦他人以达到目的的行为。以下是详细解释：
“谄羹”的典故出自《史记·殷本纪》。商朝名臣伊尹（又名阿衡）为了接近商汤，曾作为有莘氏的陪嫁奴仆，背负炊具，以烹饪之道向商汤进言，最终辅佐其成就王道。这一典故成为“谄羹”的出处，后用来比喻通过技艺或手段谋求上位。
唐代柳宗元在《天对》中写道：“空桑鼎殷，谄羹厥鹄。”，此处借“谄羹”暗喻伊尹以烹饪之术实现政治抱负的行为，进一步强化了该词的引申义。
该词多用于书面或文学语境，例如：
如需进一步了解典故细节，可参考《史记·殷本纪》原文或柳宗元《天对》的注解。
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