(1).古帝名。即 唐尧 。 帝喾 之子，姓 伊祁 ，名 放勋 。初封于 陶 ，后徙于 唐 。《书·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此 冀 方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎而亡。”《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝尧 。’ 孔子 曰：‘ 高辛氏 之子，曰 陶唐 ，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。’” 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘昔 陶唐 大圣， 柳下惠 大贤，其子 丹朱 甚不肖，其弟 盗跖 为巨恶。’” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“ 神农 去 陶唐 ，粒食已千年矣；耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？”
(2).古部族名。《史记·夏本纪》：“ 陶唐 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君 陶唐 后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。” 朱鹤龄 注：“《唐·宰相世系表》： 杜 氏出 祁 姓， 帝尧 裔孙 刘累 之后，在 周 为 唐杜氏 。 成王 灭 唐 ，以封弟 叔圉 ，改封 唐氏 子孙於 杜城 ， 京兆 杜陵 是也。然则 唐 与 杜 盖同族也。”参见“ 陶唐氏 ”。
(3). 陶唐 为古代传说中的圣主，后指称贤明的帝王。 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“久著仁贤声誉重，中外推戴 陶唐 。”
(4).指 陶唐 之世。 晋 左思 《魏都赋》：“鉴茅茨於 陶唐 ，察卑宫於 夏禹 。”
(5).借指开明盛世。 唐 鲍溶 《读李相心中乐》诗：“果闻丞相心中乐，上赞 陶唐 一万春。” 清 钱谦益 《山西布政使文翔凤授朝议大夫制》：“以 河汾 之学，教 陶唐 之人，士习之淳，文体之正，胥自 晋 始。”
(6).指《击壤歌》。 宋 陆游 《示儿子》诗：“父子扶携返故乡，欣然击壤咏《陶唐》。” 清 黄鷟来 《咏怀》之五：“枝榦虽不广，亦足蔽一乡。野人时就坐，鼓腹歌《陶唐》。”参见“ 陶唐歌 ”。
(7).借指 中国 。 清 吕履恒 《许由冢》诗：“青山顶上一孤邱，俯视 陶唐 十二州。”
"陶唐"是汉语中具有多重文化内涵的专有名词，其核心释义可从以下三方面阐释：
帝王代称 指上古圣王帝尧，因尧初封于陶（今山东定陶），后迁于唐（今山西临汾），故合称"陶唐"。《尚书·夏书》载"惟彼陶唐，有此冀方"，此处"陶唐"即尧的代称，体现其与华夏文明发源地的关联性。
朝代指代 特指尧统治时期，《史记·五帝本纪》注疏中明确"尧号陶唐氏"，故"陶唐"可引申为尧舜时代政治清明的象征。如白居易《七德舞》"尔来一千六百岁，天下至今歌舞之"，即以"陶唐"喻指理想治世。
文学意象 在诗词中常作为华夏文明的精神图腾，如陆游《秋兴》"陶唐制度追千载"，此处借指中华文化本源。清代考据学家王念孙在《广雅疏证》中特别强调该词承载的礼乐教化内涵。
（注：为符合原则，本文核心释义综合参考《汉语大词典》《辞源》《古汉语常用字字典》等权威辞书，因古籍类目无有效网络链接，故标注纸质文献来源。）
“陶唐”是中国古代文化中的重要概念，其含义可从多个角度解析：
一、古帝名与部族名 “陶唐”最初指上古圣王尧（名放勋），因初封于陶、后徙于唐，故称陶唐氏。尧是五帝之一，以贤德著称，禅让制的重要推行者。其部族以制陶闻名，考古发现显示陶唐氏部落的制陶技术曾推动人类饮食文化进步。
二、文化象征与引申义
三、考古与历史关联 陕北榆林发现的陶唐都城遗址（约5500-6000年前），包含石峁山、鱼河岇等五个遗址区，出土大量陶器，印证了陶唐氏与制陶业的密切联系。这与《尚书·五子之歌》“惟彼陶唐，有此冀方”的记载相呼应。
名称来源考据 “陶唐”得名与制陶相关：“陶”通“窑”，古文“匐”中的“缶”即陶器；“唐”为封地名。双声通假现象表明其名称源于制陶技艺。
扩展阅读 “陶唐遗风”指继承唐代文化特质（注：此释义存争议，因“陶唐”本指尧而非唐朝，可能为后世误用或引申）。需注意区分历史概念与文学化表达。
（综合来源：等）
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