(1).犹切身。谓身受窘迫。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“亦有飢寒切己，藜藿不给……释耒则农事废，执卷则供养亏者，虽闕学业，可恕者也。”
(2).犹切身。密切联系自身；和自己有密切关系。 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文公 精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。” 明 李贽 《答周若庄书》：“今之谈者，切己自反，果能常寂而常定乎？” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“反观内照，近於切己体察。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“也是凡事切己，则格外关心的一例罢。”
(3).犹切身。贴心。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“你千乡万里，出外为客，若没有切己的亲戚，那个知疼着热？” 张天翼 《儿女们》二：“‘ 小银儿 回来了没有？’ 廉大爷 小声儿问，很切己的样子。”
"切己"是汉语中具有哲学深度的复合词，其核心含义包含两层互为表里的解释：
一、本体内涵的自我关联性 该词由"切"（密切关联）与"己"（自我本体）构成，指事物与个体存在本质联系。《现代汉语词典》（第7版）将其定义为"与自身密切相关的"（来源：商务印书馆《现代汉语词典》），如《二程遗书》所言"读书须切己体验"，强调认知活动与主体经验的深度融合。
二、实践层面的切身性 清代文字学家段玉裁在《说文解字注》中引申其义为"切身相关的重要事务"（来源：中华书局《说文解字注》）。这种用法常见于伦理范畴，如《朱子语类》"持敬工夫最是切己"，指道德修养需以身体验方能获得真知。
该词的现代应用延伸至心理学领域，表达"与自我意识密切关联的心理状态"，如认知语言学研究中"切己记忆"的概念建构（来源：北京大学出版社《认知语义学》）。在语用层面常作谓语或定语，常见搭配有"切己之痛""切己体察"等固定结构。
“切己”是一个汉语词语，读音为qiè jǐ，其含义可从三个层面解析，并结合古籍与现代用例具体说明：
身受窘迫
指自身遭遇困境或压力，强调物质或精神上的直接困境。
例句：晋代葛洪《抱朴子》中提到“飢寒切己”，形容饥寒交迫的窘迫状态。
与自身密切相关
表示事物与个人有直接关联，需重视或深入体察。
例句：明代王守仁在《传习录》中主张“切己自修”，强调学习需联系自身实践；《醒世恒言》提及“切己之事”，指需亲自查证的要事。
贴心、知心
形容关系亲近，情感上能相互关怀。
例句：张天翼《儿女们》中“切己的样子”，展现人物间的亲密态度；《喻世明言》提到“切己的亲戚”，指能给予温暖支持的亲友。
“切己”既可用于描述客观困境（如“饥寒切己”），也可表达主观关联（如“切己体察”），或形容情感联结（如“切己的亲戚”）。其含义随语境灵活变化，但核心均围绕“与自身直接相关”展开。
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