谓诗赋的状物与抒情。语本 晋 陆机 《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。”《北史·文苑传序》：“章奏符檄，则粲然可观；体物缘情，则寂寥於世。” 宋 潘若同 《郡阁雅言·李远》：“ 李远 体物缘情，皆谓臻妙。”
"体物缘情"是中国古代文学理论中的重要概念，其核心含义可拆解为两部分：
一、字义解析（据《汉语大词典》《古代汉语词典》）
体物
“体”意为体察、描绘（《汉语大词典·人部》），“物”指客观事物、自然万象。合指对事物形态进行细致观察与摹写，如《礼记·中庸》“体物而不可遗”即强调描摹万物的周详性。
缘情
“缘”指因循、依托（《说文解字·糸部》），“情”包含情感与情志。陆机《文赋》首倡“诗缘情而绮靡”，主张诗歌创作应基于情感抒发，与“言志”传统互补。
二、术语内涵（文学理论层面）
该词源于西晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”其完整意义为：
二者共同构成文学反映世界的两种方式：客观摹写与主观抒情的统一（参考袁行霈《中国文学史》）。
三、文学史意义
“体物缘情”标志着魏晋文学自觉：
权威参考文献
- 陆机《文赋》（中华书局《文选》校注本）
- 袁行霈《中国文学史·第二卷》（高等教育出版社）
- 《汉语大词典》“体”“缘”词条（上海辞书出版社）
- 詹福瑞《中古文学理论范畴》（中华书局）
“体物缘情”是一个源自古典文论的成语，主要用于描述诗赋创作中的核心特点，即对事物的细致描摹（体物）与情感的抒发（缘情）。以下是详细解析：
基本含义
该词指诗赋等文体通过状物（刻画事物形态）与抒情（表达情感）的结合，形成艺术感染力。其中：
出处与背景
语出晋代陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
应用与延伸
如需更具体的文献例证或历史演变分析，可参考《文赋》原文及历代文论注解。
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