(1).天上的路。 汉 张衡 《西京赋》：“美往昔之 松 乔 ，要 羡门 乎天路。” 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“还逢 赤松子 ，天路坐相邀。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”
(2).指高远的路。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“险逕无测度，天路非术阡。” 唐 王维 《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“抠衣陟天路，百里上积雪。”
(3).上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰“人道既然，仰视天道，又同法也。”
(4).指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密歷。”
(5).指京都。 前蜀 韦庄 《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻 东阳 岁月侵。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。”
(6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》诗：“如何弃我去，天路忽腾驤。” 宋 曾巩 《送关彦远赴河北》诗：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之二：“顾盼二三子，比翼翔天路。”
“天路”一词的含义可从多个维度解析，综合不同语境及文献记载，主要包含以下解释：
字面解释
指“天上的路”或“高远的路”，常用于比喻遥不可及或神圣崇高的目标。例如《文选·曹植》中“天路高邈，良久无缘”即表达对理想境界的向往。
象征意义
引申为“通向成功或幸福的道路”，强调追求美好未来的方向性。如《西京赋》中“美往昔之松乔，要羡门乎天路”，暗含对圣贤境界的追寻。
天道与自然规律
在《幽通赋》等典籍中，“天路”被赋予哲学色彩，指代“上天的法则”或“日月星辰的运行规律”，如“仰天路而同轨”即强调天人合一的理念。
京都与仕途
部分文献中，“天路”隐喻京都或出仕之路，如唐代诗句“天路来兮双黄鹄”，暗含对功名的期许。
青藏铁路的别称
因青藏高原海拔极高、环境纯净，通往西藏的铁路被称为“天路”，象征其壮丽与神圣性。
宗教文化中的象征
在基督教、伊斯兰教等宗教中，“天路”被视作连接人间与天堂的信仰之路，如基督教中耶稣的救赎之路。
“天路”一词涵盖自然、哲学、社会等多重内涵，既可指具象的高远路径，也可象征抽象的理想或信仰。具体含义需结合语境判断，如古诗中的天道、现代交通的比喻等。若需更全面的文献例证，可参考《西京赋》《幽通赋》等古籍。
《天路》是一个汉字词语，由两个部分组成：天和路。
天（tian）是一个多义词，作为《天路》中的第一个字，指的是地球上的大气圈和宇宙空间，在宗教和哲学中也有表示上天、神灵的意义。
路（lu）表示人、车、兽等行走的道路，也可以引申为事业、生活的方向或道路。
《天路》的部首是“一”，是最基本的笔画之一。
天字的组成部分有4画：一画在前表示一块稳固的基础，二画在后表示两只手臂向天边展开。
路字的组成部分有13画：辶+各+十+十+十+十+山。
《天路》一词的来源可以追溯到古代文献和文化中，它常被用来形容通向天上的道路、仙境、极乐世界等神奇之地。
在繁体字中，天字的写法稍有不同，为「天」。
在古代汉字中，天字的写法有多种变化。在罗马时期的古文献中，天字的写法是“∧”，又称角，表示天上侧面的山形。在甲骨文中，天字被写成“日”表示太阳、阴阳。
路字在古代也有不同的写法。在甲骨文中，路字写为“足+户”，形状与现在有很大的差别。
1. 他沿着崎岖的天路攀登，最终登上了山顶。
2. 这个地方是通向桃花源的天路，极为景致秀美。
3. 在封建社会，只有皇帝才能踏上通往天路的楼阁。
1. 天地：指宇宙和地球。
2. 天才：指具有超常的智力和能力的人。
3. 天空：指大气层上方的空间。
1. 天堂：指人们幸福快乐的理想境地。
2. 天国：指宗教中神灵居住的地方。
3. 天神：指受人们仰慕和崇拜的神明。
地狱：指受苦受难的地方。
凡人：指普通人民，不具备超凡能力。
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