道教語。謂呼吸調息如龜，不飲不食而能長生。一說，以為龜睡時，氣由耳出，因此長生。語本 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》：“《仙經》象龜之息，豈不有以乎？” 唐 李白 《代壽山答孟少府移文書》：“乃虯蟠龜息，遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韻》：“常懷卻世紛，宴坐學龜息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》詩：“入輿坐龜息，下帷任所詣。”
龜息是漢語中兼具字面義與引申義的複合詞，其釋義可從三個層面解析：
一、字義分解 "龜"指爬行動物烏龜，具有長壽、緩慢的生理特征；"息"在《漢語大詞典》中解釋為"呼吸、氣息"，亦含"休止、靜養"之意。二字組合形成"龜的呼吸方式"這一基礎概念。
二、傳統釋義 作為道教養生術語，《道教文化辭典》将其定義為"仿效烏龜緩慢綿長的呼吸法"，屬于吐納術的一種，通過控制呼吸頻率達到調節氣血的效果。這種修煉方式在《雲笈七籤》等古籍中均有記載。
三、文學引申 在文學語境中，《辭海》指出該詞常比喻"隱忍靜修的生命狀态"，如宋代陸遊詩句"龜息靜存千歲壽"即用此意象表達超脫塵俗的心境。現代漢語中延伸出"屏息凝神"的行為描述，常見于武術、潛水等特定場景。
“龜息”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
基本概念
指模仿烏龜的呼吸方式，通過調節氣息達到養生或長生的目的。道教認為烏龜因呼吸獨特而長壽，故将這種緩慢、深長的呼吸法稱為“龜息”。晉代葛洪《抱樸子》最早記載，唐代李白等文人亦在詩文中引用此意象。
生理機制
烏龜呼吸時，通過口腔吞咽空氣送至肺部，并依賴四肢與腹部起伏輔助呼吸。這種獨特的呼吸方式可能促進腦幹神經進化，從而延長壽命。現代氣功中也借鑒此法，強調“深、慢、勻”的呼吸節奏。
行為比喻
部分詞典（如）将其解釋為成語，比喻行動或發展停滞不前，如同烏龜般緩慢。但此用法在古籍中較少見，更常見的仍是道教養生含義。
文化意象
元代詩人岑安卿“宴坐學龜息”、清代姚鼐“入輿坐龜息”等詩句，均體現其作為隱逸、靜修的文化符號。
在養生領域，龜息法被納入部分氣功體系，主張通過模仿烏龜呼吸節奏來調節身體機能。但需注意，古籍中“不飲不食長生”之說帶有誇張色彩，實際練習應結合科學指導。
建議參考《抱樸子·對俗》原文及現代醫學研究，以全面理解其曆史演變與現實意義。
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