授曆的意思、授曆的詳細解釋

授曆的解釋

見“ 授曆 ”。

亦作“ 授歷 ”。頒布曆法。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“亦有嶺上仙童，分丸 魏 帝；腰中寶鳳，授曆 軒轅 。” 宋 胡琦 《耕祿藳·代良耜謝表》：“茲蓋恭遇皇帝陛下，授歷析因，分田友助，即功以知稼穡，靡或遑寧；親耕以給粢盛，昭然示勸。”一本作“ 授曆 ”。 明 沉德符 《野獲編·曆法·日圭同異》：“ 登封縣 有觀象、測景二臺，乃 周公 營 洛邑 時，手建遺蹟，其土圭表漏尚存，宜敕欽天官至彼考正制度尺寸，以憑授曆。”

詞語分解

• 授的解釋 授 ò 給，與：授予。授權。授命。授獎。授旗。授銜。授意。 教，傳給：授業。 受 筆畫數：； 部首：扌； 筆順編號：
• 曆的解釋 曆 （歷曆） ì 經過：經曆。來曆。閱曆。曆盡甘苦。 經過了的：曆程。曆代。曆史。曆來。 遍、完全：曆覽。曆數（?）。 推算年、月、日和節氣的方法：曆法。 筆畫數：； 部首：廠； 筆順編號：

專業解析

授曆（shòu lì）是漢語中的曆史詞彙，其核心含義指古代帝王向諸侯或臣屬頒布曆法的行為，象征統治權威與時間秩序的掌控。以下從語義演變、文化内涵及典籍用例三方面解析：

一、字義溯源與基本釋義

1. 構詞解析

   • 授：意為“給予、賦予”，《說文解字》釋為“予也”，強調自上而下的賜予行為。
   • 曆：指曆法、曆書，古代稱“正朔”，即帝王制定的時間系統。

     合稱“授曆”即君主頒布曆法，确立時間标準，體現“天命所歸”的統治合法性。

2. 權威辭書定義

   據《漢語大詞典》載：“授曆”指帝王頒行曆法于諸侯，屬國家禮儀制度。此行為既是天文管理的行政職能，更是政治主權的象征。

二、文化内涵與曆史背景

1. “頒朔”制度的實踐

   周代起，天子每年冬季将次年曆書授予諸侯（稱“頒朔”），《周禮·春官》明确記載：“頒告朔于邦國。”諸侯需依此曆法祭祀、行政，違者視為叛逆。

2. 天文與王權的綁定

   古人視曆法為“天道”的具象化。《漢書·律曆志》強調：“帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也。”授曆實為宣示君權神授的核心儀式。

三、典籍用例與語義延伸

1. 原典例證

   • 《後漢書·禮儀志》：“立春之日，京師百官皆衣青衣，施土牛耕人于門外，以示授曆勸農。”此處“授曆”延伸為頒布農時指南，指導生産活動。
   • 唐代張說《聖制燭龍子祭告文》：“授曆履端，仰觀雲物。”指帝王通過曆法确立年度時序。

2. 引申意義

   後世偶以“授曆”喻指傳授知識體系，如清代學者章學誠以“授曆”類比學問傳承，但此用法非主流，核心仍保留政治儀式屬性。

四、現代認知與關聯概念

“授曆”在現代漢語中已罕用，其文化功能由标準化曆法取代。關聯術語包括：

• 頒朔：同義表述，強調儀式性（《周禮》鄭玄注）。
• 正朔：指曆法本身，引申為政權正統性（《史記·曆書》）。

參考文獻來源：

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
2. 《周禮注疏》（中華書局點校本）
3. 《漢書·律曆志》（中華書局校勘本）
4. 《後漢書·禮儀志》（國學網典籍數據庫）

網絡擴展解釋

“授曆”是一個具有雙重含義的古代詞彙，具體解釋需結合語境判斷：

一、基本含義
指頒布曆法，屬于曆史術語。古代帝王将曆法頒布給臣民，象征統治權威和對時間的掌控。例如：

• 南朝陳徐陵《玉台新詠·序》提到“授曆軒轅”，指軒轅黃帝頒布曆法；
• 宋代胡琦《耕祿藳》中“授歷析因”也與此意相關。

二、其他釋義
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，意為傳授經驗或教訓，如“通過授曆使人明事理”。但這一用法在古籍中未見直接例證，可能是現代衍生義，需謹慎使用。

補充說明

• 古代文獻中“授曆”多與天文曆法相關，屬于政治儀式的一部分；
• 若需區分兩種含義，建議結合上下文，優先參考權威曆史典籍的原始用法。

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