knack; samadhi; secret
三昧（sānmèi）是漢語中一個源自佛教梵文的特殊詞彙，在漢英詞典中通常包含以下核心釋義：
佛教術語本義
指梵文samādhi（समाधि）的音譯，意為“定”“正受”或“等持”，表示通過禅定達到的心神專注、摒除雜念的最高修行境界。在佛教修行體系中，它是“戒、定、慧”三學之一，強調心注一境、脫離散亂，如《大智度論》所載：“善心一處住不動，是名三昧。”
引申義：奧義與精髓
在漢語日常用法中，“三昧”引申指事物的精義、訣竅或最高境界。例如“得某物三昧”意為掌握其核心要義（如蘇轼《書吳道子畫後》：“得自然之數，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已，得繪畫三昧者也”）。漢英詞典常對應為essence（精髓）、profound mystery（深奧真谛）或knack（訣竅）。
漢英對照釋義參考
samādhi (a state of deep meditative contemplation in Buddhism); the innermost secrets; the highest achievement.
佛教用語，指心神專注、雜念止息的修行狀态；借指事物的精要或訣竅。
(Budd.) samādhi; concentration; the secrets; the knack.
權威文獻與典籍引用
鸠摩羅什譯《維摩诘經·方便品》：“心常安住，無礙解脫，念、定、總持，辯才不斷。” 其中“定”即對應“三昧”。
《漢語大詞典》釋為：“佛教語。梵文音譯。又譯‘三摩地’。意譯為‘正定’。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。”
唐代張彥遠《曆代名畫記》以“得意忘象，得象忘言；悟三昧于筆鋒，參萬象于毫端”形容藝術境界的升華。
（注：因部分古籍原典無直接網絡鍊接，來源标注基于權威出版物釋義；現代詞典條目可參考上海辭書出版社、中華書局等官方出版物。）
“三昧”是佛教重要術語，源于梵語“Samādhi”的音譯，也譯作“三摩地”“三摩提”，其含義可從以下維度解析：
修行境界
三昧指通過禅定達到的“心神專注、止息雜念”狀态，即“心定一處而不散亂”。佛教認為，修得三昧能引發神通妙用，甚至改變生命狀态。
意譯與特征
根據不同經典，三昧可意譯為“定”“等持”“正受”等，強調平等持心、調整散亂、凝神觀法等特質。
兩種修得途徑
修行目标
達到“心寂滅、不起妄念、斷離愚癡”的狀态，進而悟得真理。
世俗化含義
三昧逐漸衍生為“事物的精髓或訣竅”。例如：
跨文化關聯
儒家稱“精一”，道家稱“貞一”，均與三昧的“專注奧義”相通。
“三昧”既是佛教修行的核心方法，也是貫通哲學、藝術等領域的精神境界象征。如需進一步了解，可查閱佛教經典或相關文化解析。
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