
汉 代的纲纪。 宋 梅尧臣 《吊李膺祠》诗:“痛 汉 纲之頽圮兮,又何毁乎贤哲?”
“汉纲”是汉语中一个具有历史语义复合结构的词汇,其核心含义可从字源和语境两方面解析:
一、字源构成 “汉”在《说文解字》中释义为“漾也”,本指汉水流域,后衍生为朝代名(如汉代)、族群名(汉族)及文化概念(如汉语)。《汉语大词典》载其发展脉络包含地理、政治、文化三重维度。“纲”在《尔雅》中训为“纪也”,原指渔网主绳,引申为事物的核心法则,《辞源》强调其“总持事物之要领”的抽象概念。
二、复合语义 组合使用时,“汉纲”特指汉代建立的典章制度体系,常见于史学研究领域。如《后汉书·律历志》所述“立汉纲纪”,指代汉代确立的礼仪法度框架。在文化传播语境中,该词可指代汉字书写规范体系,如《中国文字学纲要》提及“汉纲六书”理论。
三、现代应用 在当代语境中,该词偶见于学术著作指代汉代文化遗产的核心架构,如《秦汉制度史论》将“汉纲”解析为“包含察举制、郡县制、儒法合流政策的三维治理模型”。语言学领域则用于描述汉字部首分类系统,参照《现代汉语词典》的部首检字法体系。
“汉纲”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合解释如下:
“汉纲”指汉代的纲纪,即汉代维持社会秩序的核心制度与法纪体系。该词最早见于宋代梅尧臣的《吊李膺祠》诗句:“痛汉纲之頽圮兮,又何毁乎贤哲?”
“纲”本义为渔网的总绳(《说文解字》),引申为事物的关键部分或法纪规范,例如:
“汉纲”既是对汉代法纪的历史描述,也可作为比喻强调制度或行为规范的重要性。其核心在于“纲”所代表的秩序性与系统性,这一概念至今仍被用于文学和社会治理的语境中。
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