(1).制订礼乐不按规定。《礼记·乐记》：“乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴。” 郑玄 注：“过，犹误也。”
(2).超过法度。《书·毕命》“骄淫矜侉，将由恶终” 孔 传：“言 殷 众士骄恣过制，矜其所能，以自侉大。”《汉书·五行志下之上》：“既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛旤作。”
(3).超过礼制的规定。《三国志·魏志·甄皇后传》“举家称善，即从后言” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“后年十四，丧中兄 儼 ，悲哀过制。”《左传·襄公十年》“ 子駟 抑 尉止 曰：‘尔车，非礼也’” 晋 杜预 注：“言女车犹多，过制。” 孔颖达 疏：“ 子駟 心憎 尉止 ，嫌其豪富，本意不为过礼制也。” 唐 李华 《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》：“ 开元 中，天下富穰，车服过制。” 明 归有光 《王天下有三重》：“则夫圣人之法，岂曰区区於后世繁文靡饰，过制曲防，苟简阔略，而不由夫道者乎？”
“过制”是汉语中一个较为少见的复合词，其核心含义可从构词法及历史语用角度解析：
一、本义解析
“过”指逾越、超出，“制”指制度或规范，“过制”字面指超越既定规则的行为或制度。《汉语大词典》（1997年版）收录该词，解释为“超越礼制法度”，如《礼记·礼器》有“礼不同，不丰不杀，盖言称也。过制则乱”，强调打破规范易引发混乱。
二、引申义扩展
在传统文献中，“过制”多用于批评逾越礼法、铺张浪费的行为。例如《汉书·成帝纪》记载“方今世俗奢僭罔极……或过制为奢侈以相高”，指当时社会存在超越礼制的奢侈现象。现代语境中可延伸至制度设计或权力行使中的失衡状态。
三、使用场景
该词多出现于历史评述、制度研究等学术领域，如《中国古代礼制研究》（中华书局，2003年）指出：“‘过制’现象常伴随权力集中而产生，需以动态平衡约束”。日常使用较少，需结合具体语境判断其程度与影响。
“过制”是一个古代汉语词汇，主要包含以下三层含义，其解释和文献出处如下：
制订礼乐不按规定
指在制定礼仪或音乐时违背既定的规则。例如《礼记·乐记》提到：“乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴。” 郑玄注解为“过，犹误也”，强调不合规的制定会导致混乱。
超过法度
表示行为逾越法律或制度允许的范围。如《尚书·毕命》中批评殷商士人“骄恣过制”，即傲慢放纵超出法度；《汉书·五行志》也记载因“土功过制”（土木工程超规）引发灾祸。
超过礼制的规定
特指在礼仪规范上的僭越。例如《三国志》裴松之注提到甄皇后因丧兄“悲哀过制”，即哀悼行为超出礼制要求。
“过制”多用于批评违反规则、法度或礼制的行为，常见于儒家经典和史书，强调社会秩序需通过规范维持。其核心在于“过度”与“错误”，既包含客观的越界，也隐含主观的失误。
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