(1).传说众鬼所聚之地。 汉 刘向 《九叹·远游》：“凌惊靁以軼骇电兮，缀 鬼谷 於北辰。”
(2).指 战国 楚 人 鬼谷子 。因隐于 鬼谷 ，故自号 鬼谷子 。长于养性持身和纵横捭阖之术。世传《鬼谷子》一书，今人研究认为系后人伪托。
鬼谷是汉语中具有多重文化意涵的复合词，其核心释义可从字面、历史人物及文化意象三方面解析：
字面释义
据《汉语大词典》记载，“鬼谷”原指幽深隐秘的山谷，常见于古籍对险峻地形的描述，如《史记·封禅书》提及“鬼谷”为地势险要之地。此解强调自然地理特征，符合“鬼”（神秘）与“谷”（山间凹地）的构词逻辑。
历史人物代称
“鬼谷”特指战国时期思想家鬼谷子（王诩）。《资治通鉴》载其为纵横家鼻祖，门下弟子包括苏秦、张仪等政治家。其学说涵盖谋略学、兵法等，收录于《鬼谷子》一书（来源：中华书局《诸子集成》）。此用法使“鬼谷”成为战略智慧的象征符号。
文化意象衍生
《太平御览》引《拾遗记》称鬼谷子隐居云梦山，故后世以“鬼谷”代指隐逸修行之地。唐宋诗词中亦借“鬼谷”隐喻险恶环境或复杂局势，如柳宗元《永州八记》中“幽邃鬼谷”暗喻仕途艰险（来源：上海古籍出版社《全唐诗》）。
“鬼谷”一词在汉语中兼具自然地理、历史人物及哲学符号三重属性，其释义随语境动态演变，反映了汉语词汇的多维文化承载特性。
“鬼谷”一词主要有两重含义，以下结合权威来源进行解释：
鬼神聚集之地
指传说中的幽冥之地，常见于古代文献。例如汉代刘向《九叹·远游》提到“缀鬼谷於北辰”，以“鬼谷”象征阴森神秘的场所。
战国时期人物“鬼谷子”
指隐居于鬼谷的楚人，自称“鬼谷子”。他精通纵横之术（外交策略）、养性修身之道，是纵横家学派代表人物。其学说对战国时期政治、军事影响深远。
关于鬼谷子
据传他培养出苏秦、张仪等著名谋士，但生平记载多为传说，真实性存疑。世传《鬼谷子》一书包含权谋策略与辩论技巧，但现代学者普遍认为此书系后人托名伪作。
文化意义
“鬼谷”一词常被引申为深奥难测的领域，如“人心似鬼谷”；在道教传说中，鬼谷子也被赋予神秘色彩，但这一说法缺乏可靠史料支持。
提示：如需了解鬼谷子的具体思想或《鬼谷子》内容，可查阅《战国策》或相关历史研究著作。
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