复姓。 唐 以后改为 禄氏 。见《通志·氏族六》。
骨咄禄是古代突厥语词汇的音译转写形式，其原词在古突厥碑铭中作"Qutlugh"，意为"吉祥的""有福的""神圣的"。《旧唐书·突厥传》记载该词作为突厥贵族的尊称使用，常与"颉斤""特勤"等官职名结合构成复合称谓，表示受天命庇佑的统治者。
在历史文献中，该词最著名的应用是后突厥汗国创立者阿史那骨咄禄（?-694）。据《新唐书·突厥传》记载，这位可汗于682年重建突厥政权，在位期间推行军事改革，通过《暾欲谷碑》等碑铭文献可知其尊号全称为"骨咄禄·颉·始波罗"，其中"始波罗"为突厥语"勇士"之意，完整称号彰显了其政权合法性。
现代突厥学研究指出（参考耿世民《古代突厥文碑铭研究》），该词汇的汉语转写存在"骨咄禄""骨笃禄""骨吐禄"等不同形式，这既反映了中古汉语方言的语音差异，也体现了不同时期史官对突厥语音系的认知演变。在语义层面，该词与回鹘语"qut"（福运）、蒙古语"хүч"（力量）等阿尔泰语系词汇存在同源关系。
作为外来专名，该词在《通典》《唐会要》等典章文献中保持着原始音译特征，未产生引申义项。但在《册府元龟》等政书类典籍中，其使用已超出单纯译名范畴，成为指代特定历史时期突厥政治实体的代称，这种用法延续至宋代类书编纂时期。
根据多来源信息综合，“骨咄禄”主要有以下两层含义：
1. 姓氏来源（主要释义） 作为复姓存在，最早见于唐代文献《通志·氏族六》。该姓氏在唐代以后逐渐简化为单姓“禄氏”，属于中国古代北方少数民族姓氏演变现象。其拼音为gǔ duō lù，注音符号为ㄍㄨˇ ㄉㄨㄛ ㄌㄨˋ。
2. 引申含义（需谨慎参考） 部分低权威性资料（如、）提到该词可引申为形容「勇猛果敢的精神状态」，认为“骨”象征刚强，“咄禄”形容气势磅礴。但此释义未见于权威古籍或辞书，可能是现代网络语境下的衍生解读。
补充说明：
犇辏边菩萨辨识闭门自守不识时菜金城建骋骏绰菜紞紞曡次改进跟跖公决国良骇鸡犀悍壮河湾宏气堠程欢声笑语交辅嗟矜阶廊接纳阶宇精强金兽击贼笏拘栏鞫囚拘引岂弟可见光料兵龙凤菜民庶平杂披视窃眸清位然藴火三百六十节烧钱纸市斤市屠事义手格蜀锦吴绫谈訾鹈鹕通巢同晷托词汪翔无可那相得甚欢小教熙旦