亦作“ 贯匈 ”。传说中的古国名。后亦泛指海外诸国。《逸周书·王会》：“正西 昆仑 、 狗国 、 鬼亲 、 枳己 、 闟耳 、 贯胸 、 雕题 、 离丘 、 漆齿 。”《山海经·海外南经》：“ 贯匈国 在其东，其为人匈有窍。” 唐 沉佺期 《度安海入龙编》诗：“我来 交趾郡 ，南与 贯胸 连。” 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡图》诗：“得毋旧本重临摹， 左食 、 贯胸 聊玩弄。”
贯胸是中国古代文献中记载的异域族群形象，其核心特征表现为人体胸前的贯穿性孔洞。该词最早见于《山海经·海外南经》："贯胸国在其东，其为人胸有窍"，记载了这类特殊体貌特征的人种形态。
从文字学角度解析，"贯"字在甲骨文中象形绳索穿贝之状，《说文解字》释为"钱贝之贯"，后引申为贯穿、贯通之意；"胸"字金文作"匈"，本指躯干前部。《汉语大词典》将"贯胸"定义为"古代传说中国名，其民胸前有贯穿的孔穴"，准确概括了这个词语的语义内涵。
在文化人类学视野中，贯胸形象承载着多重象征意义：
值得关注的是，明代李时珍《本草纲目》引《南州异物志》载："穿胸人，其窍乃幼时以竹木透为之"，为这一神话形象提供了人类学视角的注解。现代考古发现中，云南沧源岩画与广西花山岩画呈现的祭祀场景，或可视为贯胸神话的原始图像佐证。
“贯胸”一词在汉语中有两种主要解释，需结合不同语境理解：
基本含义
指《山海经》《逸周书》等古籍记载的“贯胸国”，其国民胸部有孔洞，属神话中的海外异国。例如《山海经·海外南经》提到：“贯匈国在其东，其为人匈有窍。”
引申含义
后泛指海外诸国或边远地区，如唐代沈佺期诗句“南与贯胸连”即用此意。
部分现代词典（如）将其解释为“箭射穿胸膛”，形容极度的痛苦或深入人心的震撼。例如：“这番话如利箭贯胸，令他久久无法平静。”但此用法在古籍中未见直接例证，可能是现代引申释义。
建议结合具体文献语境判断词义。若需进一步考证，可查阅《山海经》等原始资料。
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