桂花的美称。神话传说月宫中有桂树，故称。 宋 陆游 《嘉阳绝无木樨偶得一枝戏作》诗：“久客红尘不自怜，眼明初见广寒仙。”
"广寒仙"是汉语中一个具有深厚文化积淀的典故词，其核心释义可分为三方面：
一、字面释义 "广寒"指代月宫仙境，典出《淮南子》"羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月"，后演变为嫦娥居所广寒宫的传说；"仙"特指脱离凡尘的神话人物。该词字面可理解为"居于月宫的神仙"，《汉语大词典》将其定义为"指月宫仙子嫦娥"（来源：1997年版《汉语大词典》卷四）。
二、文化引申 在诗词创作中，"广寒仙"发展出多层象征义：
三、典故体系 该词关联着完整的月宫神话体系，包含玉兔捣药、吴刚伐桂等子典故。清代《渊鉴类函》将其纳入"天部·月"的条目系统（来源：文渊阁四库全书本），形成稳定的语义网络。
在语言学层面，该复合词遵循汉语"修饰语+中心语"的构词规律，通过"广寒"的空间限定，使泛指意义的"仙"获得特指性，这种构词方式常见于典故词生成过程。
“广寒仙”是一个具有神话色彩的汉语词汇，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
“广寒仙”指桂花的美称，源自中国古代神话传说——月宫中有一棵桂树，因此将桂花与月宫（广寒宫）相关联，赋予其仙化意象。
神话渊源
据传说，月亮上的广寒宫有桂树，古人通过“桂树—月宫—仙人”的联想，将桂花称为“广寒仙”，既体现其清雅特质，又暗含对月宫仙境的神往。
文学引用
宋代陆游在《嘉阳绝无木樨偶得一枝戏作》中写道：“久客红尘不自怜，眼明初见广寒仙”，此处以“广寒仙”代指桂花，凸显其超凡脱俗的意境。
与“广寒仙子”的区别
需注意“广寒仙”与“广寒仙子”（指嫦娥）的差异。后者直接指向月神，而前者侧重以桂树为载体的月宫意象。
使用场景
该词多用于诗词或文学描述，既可形容桂花的清丽，也可借喻女子如月般皎洁的容貌。
“广寒仙”通过神话与自然结合，赋予桂花深厚的文化意蕴，成为中华文化中“月”与“仙”符号的典型代表。
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