玉制符信。《仪礼·聘礼》“宾袭执圭” 唐 贾公彦 疏：“以其圭瑞以行礼，故为盛礼也。”参见“ 圭 ”。
圭瑞在古代汉语中可作两种解释：一是指古代玉制礼器组合，二为“瑞圭”的倒装形式。《说文解字》释“圭”为“瑞玉也，上圜下方”，段玉裁注云“圭之制，天子以镇圭，公以桓圭，侯以信圭，伯以躬圭”（来源：汉典网）；《周礼·春官》载“以玉作六瑞，以等邦国”，郑玄注“瑞，符信也，圭璧之属”（来源：中国哲学书电子化计划）。
在典章制度中，“圭瑞”特指诸侯朝觐时执持的玉制信物，《礼记·礼器》记载“诸侯以龟为宝，以圭为瑞”，孔颖达疏称“圭瑞者，谓朝聘之圭以为瑞信”（来源：国际儒学联合会）。现代汉语使用中，该词多保留在历史文献及古器物研究领域，如《中国玉器通史》将圭瑞列为周代礼玉体系的核心构成（来源：国家哲学社会科学文献中心）。
“圭瑞”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
圭瑞（拼音：guī ruì）指玉制的符信，是古代用于礼仪场合的器物，象征身份或作为凭证。
文献来源
最早见于《仪礼·聘礼》中“宾袭执圭”的记载，唐代贾公彦在注解中明确提到：“以其圭瑞以行礼，故为盛礼也。”
此处“圭瑞”强调其在礼仪中的重要性，是古代贵族交往、聘问等正式场合的礼器。
字形结构
“圭瑞”是古代礼制文化的产物，核心含义为玉制符信，需结合《仪礼》等文献理解其历史背景。如需进一步考证，可参考《仪礼注疏》等典籍。
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