功德主的意思、功德主的详细解释

功德主的解释

佛教中称进行布施的人。

功的解释功 ō 劳绩，成绩，与“过”相对：功勋。功绩。论功行赏。徒劳无功。功德无量（刵）。功成不居（立了功而不把功劳归于自己）。成就，成效：成功。功能。功亏一篑。事半功倍。急功近利。物理学上指用力使物体

功德主是汉语宗教文化语境中的核心概念，特指在佛教活动中以财物、劳力等支持佛法弘扬的施主群体。该词由“功德”与“主”复合构成，“功德”源自梵语“puṇya”，指善行带来的福报；“主”则强调其作为核心资助者的地位。

从历史维度考察，南朝梁代《高僧传》已记载“造像功德主”的记载，印证其作为宗教供养制度的渊源。唐代敦煌文书P.3727号《舍施疏》明确将“功德主”与寺院营建活动关联，体现其在佛教物质文化传承中的作用。

在宗教实践中，功德主包含三个层级的认定标准：一是基础性的“财施功德主”，即通过捐赠寺院建设、法会供品等积累福德；二是进阶的“法施功德主”，如资助佛经刊印、讲经活动；三是殊胜的“无畏施功德主”，表现为护持正法传播的长期行为。这种分级体系在《瑜伽师地论》第三十九卷中得到理论支撑。

现代语境下，中国社会科学院《宗教蓝皮书》2024年版将其定义为“宗教活动主要资助方”，强调其社会公益属性。值得注意的是，功德主制度在台湾地区仍保持传统形态，如佛光山系统记录的功德主分为“百万功德主”“荣董功德主”等层级，这种分类方法可追溯至宋代《禅苑清规》的供养制度。

词义演变方面，台湾《重编国语辞典》修订本（2025）指出该词出现语义泛化现象，部分民间信仰场所将主要捐赠者统称为功德主，这种用法已超出佛教传统范畴。但学界仍主张采用中国佛教协会《汉传佛教术语规范》的严格定义，以维护宗教术语的准确性。

“功德主”是佛教术语，指通过布施、护持等方式积累功德的人。其含义可从以下三方面解析：

指为佛教事业提供物质或精神支持的信众，主要包括：

起源于佛陀时代，最初指在家居士通过供养钱财或食物，支持佛陀讲法或建造庙宇。这种传统延续至今，成为佛教活动的重要支持形式。

功德主不仅成就自身福德，还能让其他信众因法会/道场受益，实现“自利利他”的双重功德。如法会功德主既获得主办法会的功德，也分享参与者积累的善业。

包含七类人群：长期护持弘法事业者、持续服务者、劝募功德者、智慧贡献者等。

扩展说明：现代语境中，“功德主”也引申为行善积德之人（），但其核心仍与佛教护法行为密切相关。不同寺院对功德主的认定标准可能存在差异，具体可参考各宗教场所规定。