佛教語。尊稱盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等數種。《觀佛三昧海經·觀四威儀品》：“長者遣婢持滿瓶金摩尼珠蓋，助王家供養衆僧。告言可信，汝持此物，貢上王家。婢聞是語，歡喜踴躍，持寶瓶走。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永甯寺》：“刹上有金寶瓶，容二十五石，寶瓶下承露金盤三十重。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“寶瓶宵注，則雨露隨軒；玉柄朝撝，則風霜滿席。”《儒林外史》第三五回：“當下樂止朝散，那二十四個馱寶瓶的象，不牽自走。”
寶瓶是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心含義可歸納為以下三方面：
一、器物本義與詞源 “寶瓶”由“寶”（珍貴）與“瓶”（容器）組合而成，字面指珍貴的盛水器皿，常見材質包括陶瓷、金屬或玉石。古代文獻如《景德傳燈錄》中“寶瓶貯甘露”即強調其容器屬性，印證其作為實用器具的基礎定義。
二、宗教文化象征 在佛教語境中，寶瓶為“八吉祥”法器之一，象征佛法甘露與圓滿智慧。《佛學大辭典》記載其形态特征為“短頸豐肩，瓶口插孔雀翎或如意樹”，用于盛裝聖水或舍利，體現清淨與福德。道教及民間信仰亦視其為聚財納吉的風水器物。
三、天文與文學延伸 天文學中“寶瓶座”源于希臘神話，對應黃道十二宮之一，其名取自水瓶傾倒流水的意象。文學創作常借寶瓶比喻珍貴事物，如《紅樓夢》以“琉璃寶瓶”暗喻人物命運，拓展了詞彙的審美意涵。
“寶瓶”一詞在不同語境中有多重含義，主要涵蓋宗教、民俗、建築等領域，具體解釋如下：
舊時北方婚禮中，喜轎内會放置裝有五谷、金銀、珠飾等的寶瓶，寓意新人生活富足、多子多福。這一習俗反映了民間對美好生活的祈願。
在宋式轉角鋪作鬥拱或清式角科鬥拱中，寶瓶指位于由昂之上、承托角梁的瓶形木構件，屬于傳統建築中的裝飾與功能結合體。
在部分語境中，寶瓶被比喻為“保存智慧精華的容器”，如文學作品中形容其“保存作者智慧的純淨精華”。
提示：以上内容綜合了佛教經典、民俗研究及建築術語等來源，若需進一步了解某類釋義的完整信息，可查閱對應參考文獻（如、3、7等）。
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