(1). 唐 樂曲名。 唐 開元 末， 陝縣 縣尉 崔成甫 翻俚歌《得體歌》而成。《舊唐書·韋堅傳》：“先是，人間戲唱歌詞雲：‘得體紇那也，紇囊得體耶，潭裡船車鬧， 揚州 銅器多。 三郎 當殿坐，看唱《得體歌》。’至 開元 二十九年， 田同秀 上言‘見 玄元皇帝 ，雲有寶符在 陝州 桃林縣 古關尹令 尹喜 宅’，發中使求而得之，以為殊祥，改 桃林 為 靈寶縣 。及此潭成， 陝縣 尉 崔成甫 以 堅 為 陝郡 太守鑿成新潭，又緻 揚州 銅器，翻出此詞，廣集兩縣官，使婦人唱之，言：‘得寶 弘農 野， 弘農 得寶耶！潭裡船車鬧， 揚州 銅器多。 三郎 當殿坐，看唱《得寶歌》。’” 宋 蘇轼 《讀開元天寶遺事》詩之二：“潭裡舟船百倍多， 廣陵 銅器 越溪 羅。 三郎 官爵如泥土，争唱《弘農得寶歌》。” 元 王恽 《通漕引》：“休説春潭《得寶歌》，長笑 韋郎 空侈麗。”
(2). 唐 樂曲名。相傳為 唐玄宗 所制曲。 唐 段安節 《樂府雜錄·得寶子》：“《得寶歌》，一曰《得寶子》，又曰《得鞛子》。 明皇 初納 太真 妃，喜謂後宮曰：‘朕得 楊氏 ，如得至寶也。’遂製曲，名《得寶子》。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“六宮此夜含顰望，明日争傳《得寶歌》。”
《得寶歌》是唐代流傳的一首宮廷樂曲，其名稱源于唐玄宗時期的曆史典故。據《舊唐書·音樂志》記載，該曲創作于開元年間（713-741年），最初為慶賀陝郡官員進獻“玄元皇帝”（老子）玉像而作，後與楊貴妃入宮事件結合，形成“得寶子”的民間傳說。
從漢語詞義角度解析：
曆史文獻顯示，此曲在安史之亂後逐漸演變為民間說唱題材，宋代郭茂倩《樂府詩集·近代曲辭》收錄相關變體，印證其藝術生命力。現代學者考據認為，“得寶”意象既包含物質層面的珍寶，也暗喻君主對人才的珍視。
“得寶歌”是唐代的一支樂曲名，其含義和來源可從以下兩方面解釋：
崔成甫改編的版本
唐開元末年，陝縣縣尉崔成甫将民間俚歌《得體歌》改編而成。該版本在廣運潭（南方租賦漕運總碼頭）落成典禮上被百餘人齊唱，歌詞為：“得寶弘農野，弘農得寶耶！潭裡船車鬧，揚州銅器多。三郎當殿坐，看唱《得寶歌》”，反映了當時漕運繁榮的景象。
唐玄宗創作的版本
相傳唐玄宗因納楊貴妃而作此曲，并感歎“朕得楊氏，如得至寶”，故命名為《得寶歌》（亦稱《得寶子》或《得鞛子》），後成為唐朝重要曲牌名。此說在《樂府雜錄》等古籍中亦有記載，清代洪昇的《長生殿》中亦有引用。
補充說明
兩種說法均與唐代宮廷文化相關，前者側重民間改編與慶典場景，後者關聯帝王轶事，體現了該曲在音樂史和文學中的雙重意義。
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