
僧道所穿之服。 宋 林逋 《湖山小隐》诗:“步穿僧径出,肩搭道衣归。” 明 陶宗仪 《辍耕录·夫妇入道》:“﹝ 萨都剌 ﹞诗曰:‘洞门花落无人迹,独坐苍苔补道衣。’” 老舍 《老张的哲学》第三八:“忽然 蓝小山 穿着一件宝蓝色的道衣念咒求雨。”
道衣,又称“道袍”或“法衣”,是道教神职人员及修道者在举行宗教仪式、进行修炼或日常修行时所穿着的特定服饰。它不仅是道教文化的外在标识,更承载着深厚的宗教象征意义与文化内涵。
据《汉语大词典》记载,道衣指“道士所穿之衣”,其形制通常为交领右衽、宽袖直身,以体现道教崇尚自然、清静无为的思想。颜色以青色、蓝色或白色为主,象征纯净与超脱。部分正式法衣(如“绛衣”)会刺绣日月星辰、八卦、仙鹤等道教符号,彰显沟通天地的神圣性。
道衣形制可追溯至汉魏时期,唐宋后逐渐规范化。明代《三才图会·衣服卷》详细绘制了道衣样式,其描述与今日传承的形制高度吻合。清代《钦定服饰通典》亦收录道衣规制,印证其作为传统礼制服饰的地位。 文学作品中亦常见相关记载,如《西游记》第二十四回“那道衣飘曳”,生动描绘了道教人物的形象。
当代道教协会对道衣的穿着场合、形制及纹饰有明确规范,确保其宗教神圣性。日常修行服(“大褂”)朴素简洁,而高功法师在重大斋醮时需着刺绣繁复的“法衣”,严格遵循《道教仪范》要求。
参考资料
道衣是道教徒和部分佛教僧侣穿着的宗教服饰,具有独特的文化内涵和形制规范。以下是综合多个来源的详细解释:
基本定义 道衣是道教修行者的专用服饰,又称法服、道服或道装。其核心特征为象征天地阴阳的形制设计,常见款式包含冠、裙、帔三要件。佛教传入中国后,部分僧侣服饰也被称作道衣,但更准确的称呼应为僧衣。
历史演变 ▪ 汉代起源:方士栾大曾着无袖羽衣(称鹤氅),取意神仙飞升,成为早期雏形。 ▪ 南朝规范:陆修静首次制定道教服饰制度,提出「月帔星巾,霓裳霞袖」的形制标准。 ▪ 唐代完善:张万福在《三洞法服科戒文》中细化46条穿戴规则,强调服饰与修行仪轨的关联。
主要分类(根据QQ阅读的分类整理) | 类型 | 特征 | 使用场景 | |--------|----------------------------------|----------------| | 大褂 | 袖宽1.4尺,长及腿腕 | 日常修行 | | 得罗 | 袖宽1.8尺以上 | 宗教仪式 | | 戒衣 | 黄色黑边,袖宽2.4尺 | 受戒典礼 | | 法衣 | 刺绣吉祥图案| 高功法师专用 | | 衲衣 | 多层补丁| 云游打坐 |
象征意义 道衣设计蕴含道教宇宙观:冠代表天圆,裙象征地方,帔喻阴阳二气。颜色与纹样常有五行对应,如黄色属土表中央,青色属木表东方等。
注:如需了解具体服饰制作工艺或历代演变细节,可查阅《历世真仙体道通鉴》《三洞法服科戒文》等道教典籍。
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