道家或佛家的典籍。《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”《三国志·魏志·张鲁传》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓。” 宋 惠洪 《赠胡子显》诗：“想见丰登民讼少，长官行摺道书看。” 清 金镇 《临江仙·寄汪蛟门舍人》词：“手把道书慵自起，暗来小阁斜凭，画图心事忒分明。”
道书是汉语词汇中具有多重文化含义的复合词，其核心定义可从以下四方面阐释：
一、词义溯源 "道书"一词最早见于《汉书·艺文志》，本指记录道家思想的典籍。随着道教发展，词义逐渐专指道教经典文献。《汉语大词典》将其定义为"道教典籍的统称"，并指出该词在唐宋时期已形成稳定用法。
二、内容分类
三、历史演变 据《道教文献学十讲》考证，道书编纂历经三次重要结集：
四、文化影响 道书不仅是宗教典籍，更深刻影响了中医理论（《黄帝内经》）、传统艺术（山水画"道法自然"理念）及民俗文化（《太上感应篇》的劝善思想）。北京大学《道藏提要》指出，现存道书约1500种，构成中华传统文化的重要载体。
“道书”是汉语词汇，主要包含以下含义和用法：
“道书”指道家或佛家的典籍，尤其以道家文献为核心。该词最早见于《后汉书》《三国志》等历史文献，常用来描述宗教经典或修行相关的文本。
内容范畴
主要为道教思想经典，如《道德经》《庄子》等，部分文献也涉及佛教典籍。例如《三国志》记载张鲁祖父张陵“造作道书以惑百姓”，表明其宗教传播功能。
形成方式
根据道教传统，道书分为两类：
文学与历史用例
王维诗句“藉草饭松屑，焚香看道书”展现了文人借道书修心的意境；宋代惠洪诗中“长官行摺道书看”则反映了官员对道书的研读。
如需进一步了解具体典籍或历史背景，可参考《后汉书·西域传论》《三国志·张鲁传》等原始文献。
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